Portal Konferencji Episkopatu Polski (9 lutego 2026) relacjonuje konferencję prasową zapowiadającą tzw. Niedzielę Ad Gentes, organizowaną przez Dzieło Pomocy „Ad Gentes” – instytucję neo-kościoła zajmującą się „wsparciem misyjnym”. Artykuł eksponuje „pomoc materialną”, „edukację” i „solidarność”, całkowicie pomijając nakaz głoszenia extra Ecclesiam nulla salus i obowiązek nawracania heretyków oraz pogan.
Portal Tygodnik Powszechny (9 lutego 2026) relacjonuje kryzys gabinetu Keira Starmera po ujawnieniu powiązań ambasadora Petera Mandelsona z Jeffreyem Epsteinem. Artykuł koncentruje się na politycznych konsekwencjach, całkowicie ignorując metafizyczny wymiar skandalu jako nieuchronnego skutku zdetronizowania Chrystusa Króla w życiu publicznym.
Portal Tygodnik Powszechny (9 lutego 2026) relacjonuje masowe zwolnienia w „Washington Post”, upadek niezależnych mediów na rzecz platform kontrolowanych przez miliarderów oraz zagrożenia dla demokracji płynące z dominacji „społecznościowych” algorytmów. Artykuł pomija jednak fundamentalną przyczynę kryzysu: odrzucenie społecznego panowania Chrystusa Króla na rzecz świeckich utopii.
Portal Episkopat.pl (9 lutego 2026) informuje o planowanych uroczystościach 100-lecia śmierci kardynała Edmunda Dalbora, organizowanych przez struktury posoborowe w Gnieźnie, Ostrowie Wielkopolskim i Poznaniu. Artykuł przedstawia Dalbora jako wzór hierarchy, pomijając przy tym fundamentalne problemy doktrynalne związane z jego osobą i współczesnym kultem promowanym przez apostatów w sutannach.
Portal LifeSiteNews relacjonuje aresztowanie Zubayara al-Bakousha, domniemanego przywódcy ataku na amerykańską placówkę dyplomatyczną w Benghazi w 2012 roku, dokonanego przez administrację Donalda Trumpa. Tekst koncentruje się na krytyce zaniedbań administracji Baracka Obamy oraz ówczesnej sekretarz stanu Hillary Clinton, oskarżanej o tuszowanie prawdy o terrorystycznych źródłach ataku, w którym zginęło czterech Amerykanów.
Portal eKAI (9 lutego 2026) relacjonuje przesłanie uzurpatora Leona XIV do uczestników zgromadzenia kapłańskiego w Madrycie. „Papież” twierdzi rzekomo, iż „młodzi otwierają się na spotkanie z Chrystusem”, wzywając „kapłanów” do „powrotu do istoty kapłaństwa” jako alter Christus. W rzeczywistości dokument stanowi klasyczny przykład posoborowej mistyfikacji, gdzie pod płaszczykiem pozornej pobożności przemyca się rewolucyjną dekonstrukcję święceń kapłańskich.
Portal eKAI (9 lutego 2026) relacjonuje skazanie „katolickiego biznesmena Jimmy’ego Laia” na 20 lat więzienia przez reżim komunistyczny w Hongkongu, przy obecności „kard. Josepha Zena Ze-kiuna”. Artykuł utrzymuje pozory obiektywizmu, przemilczając jednak kluczowy kontekst teologiczny i historyczny zdrady hierarchii posoborowej wobec prześladowanego Kościoła.
Portal eKAI (9 lutego 2026) prezentuje spór między „ks. Andrzejem Perzyńskim” a „ks. Waldemarem Chrostowskim” dotyczący relacji katolicko-żydowskich. „Ks. Perzyński” zarzuca „ks. Chrostowskiemu” tworzenie „alternatywnego magisterium” sprzecznego z oficjalnym nauczaniem posoborowej sekty, broniąc dokumentów takich jak Nostra aetate czy deklaracji „Bo dary łaski i wezwanie Boże są nieodwołalne”. W odpowiedzi na zarzut redukowania dialogu do „parodii”, „ks. Perzyński” powołuje się na rzekomą ciągłość przymierza z Żydami i wartość żydowskiej lektury Pisma Świętego.
Portal eKAI (9 lutego 2026) relacjonuje wystąpienie przewodniczącego „Caritas Europa” – „ks.” Michaela Landaua, który podczas pseudo-liturgii w wiedeńskiej katedrze św. Szczepana nawoływał do zwiększenia pomocy humanitarnej dla Ukrainy. W swoim przemówieniu „duchowny” stwierdził: „Ukraina walczy o przetrwanie! Nie ustawajmy w naszych wysiłkach!”, porównując działania pomocowe do „ultramaratonu”, który „Austria i Europa muszą przebiec”.
Portal eKAI (9 lutego 2026) przedstawia postać ks. Adama Sztarka SJ jako wzór heroizmu, opisując jego działania podczas okupacji niemieckiej w Słonimiu. Artykuł podkreśla rzekome męczeństwo duchownego, który zginął „ratując żydowskie dzieci” i odmawiając trzykrotnie ucieczki przed egzekucją. Wspomnienie kończy się porównaniem jego postawy do bł. Maksymiliana Kolbe i cytatem z Pisma Świętego o największej miłości. Ta narracja, typowa dla posoborowej hagiografii, wymaga dogłębnej demaskacji w świetle integralnej doktryny katolickiej.
