Portal eKAI (11 lutego 2026) relacjonuje wizytę uzurpatora tytułu arcybiskupa warszawskiego w Szpitalu Klinicznym im. ks. Anny Mazowieckiej, gdzie podczas tzw. „Mszy świętej” wygłoszono homilię zawierającą szereg doktrynalnych nieścisłości i modernistycznych przekłamań. Adrian Galbas, określany przez media jako „abp”, stwierdził: „samo cierpienie zawsze niszczy. Tym, co uszlachetnia, jest tylko miłość”, co stanowi jawną negację katolickiej teologii krzyża.
Teologiczna destrukcja wartości cierpienia
Podstawowym błędem nowej narracji jest rozłączanie miłości od cierpienia, podczas gdy nauka Kościoła zawsze nauczała ich nierozerwalnej jedności w duchowości chrześcijańskiej. Św. Paweł Apostoł wyraźnie poucza: „Teraz raduję się w cierpieniach za was i dopełniam na ciele moim tego, czego nie dostaje utrapieniom Chrystusowym w ciele moim za ciało jego, którym jest Kościół” (Kol 1,24 Wlg). Tymczasem Galbas, powołując się na opinię modernistycznego kapłana Józefa Tischnera, głosi:
„Nie prośmy Boga o odpowiedź na wszystkie pytania zaczynające się od słowa «dlaczego». Tej odpowiedzi nie uzyskamy. Prośmy o ufność i gorliwość w przychodzeniu do tych, którzy cierpią”
To naturalistyczne zredukowanie cierpienia do problemu psychologicznego pomija kluczowe aspekty doktrynalne:
- Wartość zadośćuczynienia cierpienia zjednoczonego z Męką Chrystusa
- Cierpienie jako narzędzie oczyszczenia dusz w czyśćcu
- Krzyż jako nieodłączny element naśladowania Zbawiciela
Modernistyczna amputacja sakramentów
W części dotyczącej posługi sakramentalnej czytamy niepokojące sformułowania:
„Mówimy: namaszczenie chorych, a nie ostatnie namaszczenie. To sakrament, który jest wielokrotny, powtarzalny”
Jest to jawna herezja wobec niezmiennego nauczania Kościoła wyrażonego na Soborze Trydenckim: „Jeśliby ktoś powiedział, że ostatnie namaszczenie nie jest prawdziwie i właściwie sakramentem ustanowionym przez Chrystusa Pana […] niech będzie wyklęty” (Sesja XIV, kan. 1). Zmiana nazwy i praktyki tego sakramentu należy do najcięższych nadużyć posoborowych.
Fałszywe podstawy światowego dnia
Artykuł wspomina, że Światowy Dzień Chorego ustanowiono w rocznicę fałszywych objawień fatimskich, które – jak wykazano w dokumentach Kongregacji Świętego Oficjum – noszą znamiona operacji psychologicznej przeciwko Kościołowi. Pius XI w encyklice Quas Primas ostrzegał przed takimi deformacjami:
„Gdy Boga i Jezusa Chrystusa usunięto z praw i z państw i gdy już nie od Boga, lecz od ludzi wywodzono początek władzy, stało się iż zburzone zostały fundamenty pod tąż władzą”
Tymczasem cała narracja prezentuje humanitarną karykaturę miłosierdzia, pozbawioną nadprzyrodzonej perspektywy zbawienia, zadośćuczynienia i ostatecznego przeznaczenia człowieka.
Zatrute źródła współczesnej duchowości
W modlitwie wiernych pojawia się typowo modernistyczne przesunięcie akcentów:
„Modlili się m.in. w intencji wszystkich mam oczekujących dziecka, szczególnie tych przeżywających trudny czas choroby lub komplikacji, za dzieci nienarodzone i nowo narodzone”
Brak tu jakiegokolwiek wezwania do ofiarowania cierpienia w intencji nawrócenia grzeszników lub uwolnienia dusz czyśćcowych, co stanowiło istotę tradycyjnej duchowości. Św. Teresa z Lisieux nauczała: „Ofiaruję Ci, Boże mój, wszystkie cierpienia, jakie przyjdzie mi znosić aż do śmierci, w intencji Twego Serca” – o takiej perspektywie w przemówieniu Galbasa nie ma nawet śladu.
Ta rewizja doktryny nie jest przypadkowa – stanowi logiczną konsekwencję przyjęcia zasad rewolucji posoborowej, która w dekrecie Lamentabili sane exitu została potępiona jako „synteza wszystkich herezji”. Gdy odrzuca się nadprzyrodzony cel człowieka, cierpienie rzeczywiście traci swój głęboki sens, stając się jedynie problemem społecznym wymagającym psychologicznego wsparcia.
Ostatnim aktem dramatu jest całkowite pominięcie w tekście ostrzeżenia przed przyjmowaniem sakramentów w strukturach posoborowych, gdzie ważność święceń i formy sakramentów pozostają poważnie wątpliwe. Dusze wiernych wystawiane są więc na niebezpieczeństwo świętokradztwa, podczas gdy pseudo-pasterze głoszą wygodną ewangelię pozbawioną krzyża.
Za artykułem:
11 lutego 2026 | 15:54Abp Galbas w Światowy Dzień Chorego: samo cierpienie nie uszlachetnia, uszlachetnia tylko miłość (ekai.pl)
Data artykułu: 11.02.2026
