Skandaliczne przyzwolenie na heretyckie wystąpienie w „parafii” Epifanii Pańskiej
Portal LifeSiteNews relacjonuje wydarzenie z 10 lutego 2026 r., podczas którego heretyk James Martin – znany z propagowania ideologii LGBT – wygłosił wykład w „parafii” Epifanii Pańskiej w Plymouth Meeting. Choć „ksiądz” unikał wprost jawnych herezji, samo zaproszenie go przez miejscowego „duchownego” Thomasa O’Donalda stanowi akt apostazji. Fakt, iż wydarzenie przyciągnęło tłumy, ukazuje głębię kryzysu w strukturach posoborowych.
Kompromis z modernizmem jako norma
„Martin promised him he wouldn’t discuss the ‘alphabet’ issues at all, stressing that ‘truth and charity must work together’.”
Ta rzekoma „miłość” to klasyczny przykład modernistycznej sofistyki. Veritatis splendor (Jan Paweł II, 1993) przypomina wprawdzie o nierozerwalnym związku prawdy i miłości, lecz w posoborowym kontekście stało się to usprawiedliwieniem dla relatywizmu. Jak stwierdza Syllabus błędów Piusa IX: „Każdy człowiek jest wolny w przyjęciu i wyznawaniu tej religii, którą uzna za prawdziwą pod kierunkiem światła rozumu” (błąd nr 15) – co dokładnie realizuje Martin, zastępując Objawienie ludzkimi opiniami.
„Proboszcz” O’Donald, określany jako „konserwatywny”, ujawnił się jako współwinny przez samo zaproszenie heretyka. Nawet jeśli Martin nie głosił otwarcie swej zgubnej doktryny, jego obecność w „świątyni” legitymizuje jego błędy. To dokładnie ta sama taktyka, którą potępiał św. Pius X w Lamentabili sane exitu, demaskując modernistów „ukrywających się za pozorami pobożności” (propozycja potępiona nr 24).
Teologiczny bankructwo „wspólnoty”
Relacja opisuje zgromadzenie składające się głównie z osób powyżej 50. roku życia – pokolenia wychowanego już w posoborowym chaosie. Architektura „koła” kościoła, trywialne zachowania wiernych po Komunii („chit-chatting in the pews”) oraz brak szacunku dla Eucharystii (Msza zakończona w 35 minut!) obrazują duchową śmierć struktur neo-kościoła.
Jak trafnie zauważono: „When you start stripping altars, facing the people instead of God, replacing ancient Gregorian chant with hymns like ‘All are Welcome’ […] it’s really only a matter of time before a pro-LGBT priest like Martin emerges”. To logiczna konsekwencja odrzucenia Quas Primas Piusa XI, gdzie papież nauczał: „Jednostki i państwa wyrzekać się będą i nie zechcą uznać panowania Zbawiciela naszego” – co prowadzi do „wylewu zła” w świecie.
Zdrada „duchowieństwa” i obowiązek wiernych
„Priests like this who are otherwise solid but are willing to bend the knee […] are actually worse than clerics like Martin.”
Artykuł słusznie potępia „duchownych” jak O’Donald czy abp Pérez za kolaborację z modernizmem. Nie wystarczy bowiem „zachowywać” fragmenty Tradycji, gdy równocześnie akceptuje się struktury antykościoła. Św. Robert Bellarmin w De Romano Pontifice stwierdza jasno: „Jawny heretyk automatycznie traci jurysdykcję” – co stosuje się do wszystkich współpracujących z posoborową apostazją.
Autor słusznie wzywa wiernych do opuszczenia skompromitowanych „parafii” i wspierania kapłanów wiernych Tradycji. Należy jednak podkreślić: ani FSSP, ani SSPX nie są rozwiązaniem, gdyż pozostają w komunii z modernistycznymi uzurpatorami. Jedyną drogą jest powrót do ecclesia militans – Kościoła walczącego, który odrzuca wszystkie nowinki po 1958 roku.
Triunfo Niepokalanego Serca Marji
Zakończenie artykułu przypomina o nadziei: „w końcu Jej Niepokalane Serce zatriumfuje!”. To echo fatimskiej herezji, którą należy odrzucić. Jak wykazano w dokumencie [Fałszywe objawienia fatimskie], całe przesłanie Fatimy jest sprzeczne z katolicką eklezjologią. Prawdziwa nadzieja leży nie w „tajemnicach” objawień prywatnych, lecz w niezmiennym Magisterium Kościoła i modlitwie o nawrócenie grzeszników.
Wierni katolicy powinni odrzucić zarówno modernizm Martina, jak i kompromisy „konserwatystów”. Jak nauczał Pius XI: „Pokój Chrystusowy w Królestwie Chrystusowym” możliwy jest tylko przez całkowite poddanie się władzy Chrystusa Króla – czego struktury posoborowe jawnie się wyrzekły.
Za artykułem:
What Fr. James Martin’s crowded book talk reveals about the crisis in the Church (lifesitenews.com)
Data artykułu: 11.02.2026
