Portal LifeSiteNews (16 lutego 2026) informuje o pozwie prokuratora generalnego Kalifornii Roba Bonty przeciwko Departamentowi Edukacji administracji Trumpa, który groził utratą federalnego finansowania (4,9 mld USD) szkołom, które nie informują rodziców o tożsamości płciowej ich dzieci. Bonta twierdzi, że nie dowiedziono naruszenia ustawy FERPA i że „plany wsparcia płciowego” nie są „dokumentami edukacyjnymi”. Krytycy, jak Greg Burt z California Family Council, oskarżają szkoły o wtrącanie się w relację rodzic-dziecko i traktowanie rodziców wierzących jako wrogów. Artykuł podkreśla szkodliwość „afirmacyjnej” opieki nad dziećmi z dysforią płciową, powołując się na badania (80% dzieci „wyrasta” z problemu, samookaleczenia nie zmniejszają się po „przejściu”) oraz na szerszą lewicową indoktrynację w szkołach publicznych i prześladowanie nauczycieli sprzeciwiających się. Administracja Trumpa dąży do depolityzacji edukacji poprzez cięcie funduszy z programów DEI i cofnięcie ideologii płciowej z Title IX.
Poziom faktograficzny: Legalizm bez fundamentu metafizycznego
Spór koncentruje się na interpretacji ustawy FERPA, która gwarantuje rodzicom dostęp do „edukacyjnych dokumentów ucznia”. Bonta zaprzecza, że „plany wsparcia płciowego” (gender support plans) kwalifikują się jako takie dokumenty, podczas gdy Departament Edukacji twierdzi przeciwnie. Jest to typowa dyskusja prawnicza, która jednak całkowicie przemilcza fundamentalną kwestię: czy państwo ma w ogóle prawo do uznawania subiektywnej „tożsamości płciowej” za wartość chronioną prawem, naruszając naturalne prawo rodziców do wychowania dzieci zgodnie z obiektywną rzeczywistością biologiczną i moralną? Artykuł, skupiając się na procedurach i kwotach, nie kwestionuje samej legitymizacji ideologii gender jako takiej. Z perspektywy katolickiej, prawo naturalne (zapisane w sercu człowieka przez Boga, Rz 2:14-15) wykracza pożej pozytywne prawo stanowe. FERPA jest ludzkim prawem, które może być naruszone, ale nie może naruszać prawa Bożego, które nakazuje szanować naturę stworzoną mężczyzną i kobietą (Gen 1:27) oraz rodzicielską władzę (Ex 20:12, Ef 6:1-4). Spór o definicję „dokumentu edukacyjnego” jest przykładem walki o to, czy państwo będzie służyło prawdzie o człowieku, czy ideologii.
Co do statystyk o dysforii płciowej: LifeSiteNews powołuje się na badania pokazujące, że ponad 80% dzieci „wyrasta” z problemu i że procedury „przejścia” nie zmniejszają samookaleczeń. Choć niektóre badania potwierdzają te tendencje, inne (zwłaszcza finansowane przez lobby LGBTQ+) twierdzą przeciwnie. Dla katolika, niezależnie od statystyk, każde zabiegające modyfikacje ciała (hormony, operacje) są moralnie złe, gdyż stanowią okaleczenie daru Bożego – ciała stworzonego mężczyzną lub kobietą. Katolicka etyka medyczna (zgodnie z encykliką Piusa XII i dalszym Magisterium) zabrania celowego niszczenia integralności ciała, z wyjątkiem koniecznych interwencji leczniczych. „Przejście” płciowe nie jest leczeniem, lecz akceptacją iluzji. Artykuł, choć prawidłowo wskazuje szkodliwość, nie sięga do źródła problemu: odrzucenia Bożej woli w tworzeniu człowieka.
Poziom językowy: Retoryka emocjonalna zamiast prawdy
Language used in the article is charged with moral urgency: „extreme harm”, „turning faith-based parents into the enemy”, „indoctrination”, „hostility”. This emotional framing, while perhaps justified by the gravity of the issue, reflects a naturalist and conflict-oriented mindset typical of conservative Catholic activism that lacks a fully supernatural perspective. The phrase „gender confusion” itself, though commonly used, already accepts the premise that there is such a thing as a „gender identity” that can be „confused”, whereas Catholic theology teaches that one’s sexual identity is not a „confusion” but an objective reality either male or female, willed by God. The article speaks of „parents’ rights” and „federal funding”, but never of the duty of parents to form their children in the truth of the faith, nor of the sin of scandal given by schools that promote gender ideology. The tone is defensive and political, not prophetic and doctrinal. It appeals to „evidence” and „studies” as if the issue were primarily empirical, whereas for the Catholic the issue is metaphysical: the denial of the created order. The rhetorical question „You are turning faith-based parents into the enemy” reveals a mindset of conflict between „faith-based” and „secular state”, but misses the deeper truth that the state, when it violates natural law, becomes a tyrannical state, and Catholics must obey God rather than men (Acts 5:29). The article’s language, though strong, remains within the bounds of civil discourse and does not invoke the supernatural sanctions of divine law or the eternal consequences of sin.
Poziom teologiczny: Zaprzeczenie naturze stworzonej
The article completely omits any reference to God as Creator, to the doctrine of Imago Dei, to the sacramental nature of the body, or to the hierarchy of truths. It treats „gender identity” as a social-political construct to be opposed on pragmatic grounds (harm to children, parental rights), not as a denial of the fact that God made us male and female. This is a fatal flaw: it fights the symptom (state overreach) but not the disease (modernist apostasy from the natural order). Catholic doctrine, defined repeatedly from the Fathers through the Popes, holds that sex is an immutable aspect of the human person, willed by God and inseparable from the soul’s purpose. The very concept of „gender” as distinct from „sex” is a modernist invention condemned implicitly by Pius X in Lamentabili sane exitu (propositions 53-54 on the evolution of dogma and the organic development of the Church) and explicitly by the Syllabus of Errors of Pius IX (error 77: „It is no longer expedient that the Catholic religion should be held as the only religion of the State”). Here we see the logical consequence: if the state can deny objective sexual identity, it can deny any objective truth. The article’s failure to ground the defense in the lex aeterna renders it merely a conservative political argument, not a Catholic one. Furthermore, the mention of „faith-based parents” without specifying the Catholic faith is ambiguous; in practice, it includes all religions, which is relativistic. The Catholic Church alone possesses the fullness of truth about man’s origin and destiny. The article also ignores the role of the sacraments: a baptized child is a temple of the Holy Spirit (1 Cor 6:19), and any attempt to mutilate that temple is a sacrilege. The schools’ promotion of gender ideology is a form of spiritual and physical corruption of the young, a modern form of the ancient pagan practices of castration and mutilation condemned by the Church Fathers.
From the perspective of pre-1958 integral Catholicism, the state has no competence to define „gender” or to authorize medical interventions that alter the body. The duty of the state is to protect the bonum commune (common good), which includes the moral and physical integrity of citizens, especially minors. When the state promotes „gender affirming care”, it violates the fifth commandment („Thou shalt not kill”) in its extended sense (do not harm your body) and the sixth (do not commit adultery, which includes perverting the sexual order). The article correctly notes the harm but fails to identify it as intrinsically evil. It also fails to condemn the teachers who comply as cooperating with evil, and the schools as institutions of corruption. The Catholic response should be total non-compliance and withdrawal of children from such schools, not merely legal complaints. The article’s reliance on FERPA is a classic example of trying to use the enemy’s legal framework to fight him, rather than appealing to the higher law of God.
Poziom symptomatyczny: Apostazja w działaniu
This case is a symptom of the broader apostasy of the modern world, which Pius IX condemned in the Syllabus of Errors (1864) and Pius X in Lamentabili (1907). The ideology behind „gender identity” is a form of pantheism and naturalism: it denies that God created fixed natures and instead posits that the human will can create its own reality. This is the same spirit that denies the divinity of Christ, the authority of the Church, and the objectivity of moral law. The California lawsuit represents the state’s claim to absolute sovereignty over the human person, including the child’s body and psyche, against the natural authority of parents. This is the logical outcome of the Enlightenment’s rejection of the social kingship of Christ, which Pius XI lamented in Quas primas (1925): „When Jesus Christ is driven from the family, the school, the state, then society falls into chaos.” The article mentions that schools have become hostile to teachers who refuse to go along; this is the new persecution of those who uphold natural law. The teachers who resist are modern-day confessors of the faith, though they may not realize it. The state’s threat to cut funding is a form of economic coercion used by the modern Leviathan to enforce ideological conformity. The fact that $4.9 billion is at stake shows how deeply the federal government has infiltrated education, creating dependency and thus control. This is the „secularization” Pius XI warned about: the state assumes the role of the educator, usurping the place of the Church and the family. The article’s focus on the Trump administration’s efforts to „depoliticize” education is naive: there is no neutral education; every curriculum teaches a view of man and his destiny. The only truly Catholic education is one that submits all subjects to the sovereignty of Christ the King, as Pius XI commanded. The absence of any reference to Catholic schools or homeschooling as alternatives reveals the article’s implicit acceptance of the public school system as a given, whereas for an integral Catholic, public schools are battlegrounds of demonic ideology from which children must be rescued.
The deeper symptom is the loss of the sense of sin and the sacred. The idea that a child could have a „gender identity” different
Za artykułem:
California sues Trump admin over requirement to notify parents about child gender confusion (lifesitenews.com)
Data artykułu: 16.02.2026
