Portal Vatican News (20 marca 2026) publikuje rozmowę z ks. prof. Markiem Lisem z Uniwersytetu Opolskiego na temat kina pasyjnego i filmów o tematyce religijnej. Artykuł przedstawia kino jako przestrzeń doświadczenia transcendencji i spotkania z Bogiem, promując konkretne tytuły filmowe jako formę współczesnej ewangelizacji. W swej istocie stanowi on kolejny…
Portal Biuro Prasowe Archidiecezji Krakowskiej (1 września 2025) relacjonuje wystąpienie „arcybiskupa” Marka Jędraszewskiego skierowane do uczniów i nauczycieli z okazji rozpoczęcia roku szkolnego. „Metropolita krakowski” życzył wychowankom „wzrastania w mądrości i łasce u Pana Boga i u ludzi”, zachęcając do rozwijania relacji międzyludzkich, czytania polskich książek oraz poznawania historii ojczystej. Wspomniał o modlitwie o ochronę przed „niedobrymi treściami”, nie wskazując jednak konkretnych zagrożeń doktrynalnych.
Portal eKAI relacjonuje Mszę odpustową w Kaliszu z homilią „abp” Zbigniewa Zielińskiego, który przedstawił św. Józefa jako patrona Kościoła powszechnego i ratownika w trudnych czasach, skupiając się na jedności, wierności i przeciwdziałaniu współczesnym zniewoleń. Artykuł demonstruje typową dla sekt posoborowych redukcję wiary do naturalistycznego humanitaryzmu, pomijając nadprzyrodzone realia sakramentalne…
Portal Teologia Polityczna (1 września 2025) relacjonuje raport Fundacji „Świętego Mikołaja” o nierównościach edukacyjnych w Polsce, wskazując na 600 tys. dzieci pozbawionych dostępu do zajęć pozalekcyjnych z powodów finansowych. Projekt stypendialny przedstawiany jest jako remedium na „prywatyzację oświaty”, podczas gdy cała inicjatywa stanowi jedynie świecką karykaturę katolickiego rozumienia sprawiedliwości społecznej.
Portal Tygodnik Powszechny (1 września 2025) relacjonuje dyskusję o polskim budżecie, skupiając się na sporach dotyczących deficytu, długu publicznego oraz braku strategicznego planowania gospodarczego. Autor Marek Rabij podkreśla brak konsensusu co do kierunku rozwoju kraju, krytykując przy tym populistyczne podejście partii politycznych oraz prezydenta Karola Nawrockiego, który sprzeciwia się zarówno cięciom wydatków, jak i podwyżkom podatków. Artykuł wskazuje na brak mechanizmów antykryzysowych oraz dominację krótkowzrocznych celów wyborczych nad długofalową wizją państwa.
Portal eKAI relacjonuje przygotowania do Wielkanocy 2026 roku w Watykanie, gdzie pod nowym „papieżem” Leonem XIV (Robert Prevost) ma zostać urządzony pokaz dekoracji kwiatowych na Placu św. Piotra przez holenderskich florystów. Artykuł opisuje szczegóły liturgiczne: Msze, błogosławieństwo „Urbi et Orbi”, Drogę Krzyżową w Koloseum, a także przywrócenie tradycji wielojęzycznych pozdrowień….
Portal eKAI (1 września 2025) relacjonuje orędzie „papieża” Leona XIV na Światowy Dzień Modlitwy o Ochronę Świata Stworzonego. Uzurpator watykański powołuje się na encyklikę Laudato si’ „Franciszka”, głosząc ekologię integralną jako „wspólnie podzielaną drogę” i wzywając do „sprawiedliwości ekologicznej”. W tekście nie ma ani jednego odwołania do konieczności nawrócenia, stanu łaski ani kultu Boga w Trójcy Jedynego – to manifest panteistycznego naturalizmu.
Portal LifeSiteNews publikuje fragment komentarza liturgicznego Dom Prospera Guérangera (1805-1875) do IV Niedzieli Wielkiego Postu, oparty na Ewangelii o wskrzeszeniu Lazała (J 11,1-45). Tekst, choć wywodzący się z autorytetu przedsoborowego teologa, jest przez współczesną redakcję wykorzystywany do promocji niebezpiecznego synkretyzmu, redukującego zbawienie do subiektywnego doświadczenia duchowego, całkowicie oderwanego od…
Portal eKAI (1 września 2025) relacjonuje przygotowania do XII Zjazdu Gnieźnieńskiego pod hasłem „Odwaga Pokoju. Chrześcijanie razem dla przyszłości Europy”, podczas którego przedstawiciele „duchowieństwa” posoborowego i heretyckich wspólnot mają prowadzić dialog na temat „budowania pokoju”. Artykuł gloryfikuje ekumeniczne przedsięwzięcie jako kontynuację „ducha” Jana Pawła II i rzekomo „chrześcijańskie” dziedzictwo Europy.
Portal eKAI (1 września 2025) relacjonuje wystąpienie „papieża” Leona XIV do włoskiej organizacji „Dzieło św. Franciszka dla Ubogich”, gdzie głosił rzekomo chrześcijańską wizję miłosierdzia jako „braterstwa” bez podziału na dobroczyńców i beneficjentów. Cytując modernistycznych autorytetów – od „św.” Jana Pawła II po posoborowych interpretatorów Augustyna – uzurpator watykański forsuje naturalistyczną koncepcję dobroczynności oderwaną od nadprzyrodzonego celu uczynków miłosierdzia.
