Portal Gość Niedzielny relacjonuje sprawę byłego prezydenta Demokratycznej Republiki Konga Josepha Kabili, pozwany na 46 miliardów dolarów przez „strony cywilne” za rzekome wspieranie rebeliantów M23. Artykuł koncentruje się na świeckich roszczeniach odszkodowawczych, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar sprawiedliwości i katolicką naukę o prawowitej władzy.
Portal Opoka (22 sierpnia 2025) przedstawia Stanisława Soykę jako artystę „głęboko zainspirowanego św. Janem Pawłem II”, eksponując jego udział w ruchu oazowym, wykonanie „Tryptyku Rzymskiego” oraz deklaracje o wpływie Karola Wojtyły na swoją duchowość. Tekst stanowi klasyczny przykład synkretyzmu religijnego maskującego się pod pozorem katolickiej pobożności.
Portal Vatican News (23 sierpnia 2025) relacjonuje obchody stulecia konferencji ekumenicznej „Life and Work” w Sztokholmie z udziałem „kardynała” Andersa Arboréliusa i delegatów sekty posoborowej. Konferencja głosi „wspólne działania chrześcijan” na rzecz pokoju „ponad podziałami doktrynalnymi”, wychwalając „wkład” Soboru Watykańskiego II w ekumenizm. Ta jawna apostazja stanowi akt zdrady Króla królów.
Portal Vatican News (23 sierpnia 2025) relacjonuje wizytę delegacji Konferencji Episkopatu Francji w Ziemi Świętej pod przewodnictwem „kardynała” Jean-Marca Aveline’a. „Biskup” Vincent Jordy opisuje „cierpienia” chrześcijan wynikające z konfliktów izraelsko-palestyńskich, niemożność swobodnego przemieszczania się oraz zanik pielgrzymek. Jako remedium proponuje się wznowienie ruchu pątniczego oraz „dialog” między społecznościami. Całość stanowi klasyczny przykład substytucji nadprzyrodzonej misji Kościoła świeckim aktywizmem.
Portal Vatican News PL (23 sierpnia 2025) relacjonuje przesłanie „papieża” Leona XIV do uczestników Tygodnia Ekumenicznego w Sztokholmie, gdzie uzurpator watykański deklarował, że „to, co nas łączy, jest o wiele większe niż to, co nas dzieli” oraz nawoływał do „widzialnej jedności” z heretykami i schizmatykami pod pozorem „praktycznego chrześcijaństwa”. Całość stanowi jawną apostazję od katolickiego dogmatu o jedyności Kościoła.
Portal eKAI (23 sierpnia 2025) relacjonuje śmierć Józefa Kowalczyka, byłego nuncjusza apostolskiego w Polsce i metropolity gnieźnieńskiego, publikując pełen modernistycznych herezji list „abp” Wojciecha Polaka. Tekst stanowi kwintesencję teologicznego bankructwa posoborowej sekty, gdzie naturalizm zastąpił nadprzyrodzoną wizję zbawienia.
Portal eKAI (23 sierpnia 2025) relacjonuje spotkania „papieża” Leona XIV z „arcybiskupem” Martinem Kmetecem z Turcji oraz „kardynałem” Claudio Gugerottim, interpretując je jako przygotowania do podróży apostolskiej do Turcji i Libanu. Wspomina się o planach uczestnictwa w obchodach 1700. rocznicy Soboru Nicejskiego w Izniku i Stambule oraz o wcześniejszych wizytach watykańskich hierarchów w Libanie. Tekst podkreśla dialog międzywyznaniowy i geopolityczny aspekt wizyty, całkowicie pomijając jej teologiczną pustkę i zdradę misji Kościoła.
Portal eKAI (23 sierpnia 2025) relacjonuje nekrologię „arcybiskupa” Józefa Kowalczyka, przedstawiając go jako „tytana pracy” i bliskiego współpracownika „św. Jana Pawła II”, który podpisał konkordat z 1993 roku oraz stworzył ośrodek rehabilitacyjny w Jadownikach Mokrych. „Biskup” Andrzej Jeż z Tarnowa wychwala „perfekcyjność w działaniu” zmarłego oraz jego „estymę” wobec Wojtyły. Artykuł gloryfikuje postać, której cała działalność stanowiła żarliwy akt zdrady katolickiej eklezjologii.
Portal LifeSiteNews (22 sierpnia 2025) relacjonuje spór między „papieżem” Leonem XIV a jego poprzednikiem Franciszkiem dotyczący losu Judasza, przytacza wypowiedź aktora Denzela Washingtona o modlitwie, informuje o aresztowaniach brytyjskiej aktywistki pro-life Isabel Vaughan-Spruce oraz wspomina o deklaracji Donalda Trumpa dotyczącej nieba i jego poparciu dla katolickiego więźnia politycznego Jimmy’ego Lai. Przedstawiony materiał stanowi jaskrawą ilustrację teologicznego chaosu i apostazji struktury posoborowej.
Portal Więź.pl (23 sierpnia 2025) publikuje artykuł Wojciecha Zalewskiego pt. „Zmierzch teologicznego chrześcijaństwa?”, będący polemiką z dyskusją między ks. Janem Słomką a o. Wojciechem Giertychem. Autor postuluje wyższość filozoficznego poszukiwania prawdy nad teologią, kwestionując rozróżnienie natury i łaski oraz uznając wiarę za ograniczenie racjonalnego poznania. Tekst stanowi jawny przejaw modernistycznej rewolty przeciwko niezmiennemu depozytowi wiary katolickiej.
