Portal Tygodnik Powszechny (19 sierpnia 2025) relacjonuje zwiększenie produkcji dronów na Tajwanie jako elementu „strategii jeża” przeciwko chińskiej inwazji, podkreślając współpracę z Polską w zakresie technologii militarnych. Artykuł pomija fundamentalną prawdę: żaden program obronny nie zastąpi Social Reign of Christ the King (Społecznego Panowania Chrystusa Króla).
Portal Tygodnik Powszechny (19 sierpnia 2025) relacjonuje incydent antysemickiej zaczepki na lotnisku, by następnie rozwinąć tezę o rosnącej „fali wrogości wobec obcych” w Polsce. Autorka, Zuzanna Radzik, powołując się na przypadki agresji wobec Ukraińców, migrantów i Żydów, oskarża rząd o „prężenie muskułów” oraz podważa polską „naszość” budowaną poprzez wykluczanie innych. Całość podszyta jest retoryką świeckiego humanitaryzmu, całkowicie pomijającą nadprzyrodzony porządek łaski i grzechu.
Portal Opoka relacjonuje otwarcie w Warszawie, przy ulicy Wiejskiej 9, nielegalnej kliniki aborcyjnej prowadzonej przez grupę „Aborcyjny Dream Team”, która w ciągu roku działalności miała przeprowadzić 98 aborcji farmakologicznych. W odpowiedzi na ten proceder Centrum Życia i Rodziny zapowiada cykliczną modlitwę w pobliżu Sejmu, w dniu 18 marca, w intencji…
Portal Tygodnik Powszechny (19 sierpnia 2025) prezentuje apologetyczny tekst „ks.” Adama Bonieckiego gloryfikujący relację Józefa Tischnera z wizjami Faustyny Kowalskiej. Artykuł przedstawia modernistyczną hagiografię pseudomistyczki i filozofa jako „klucz do polskiej wiary”, przemilczając ich teologiczną niezgodność z katolicką ortodoksją.
Portal Tygodnik Powszechny (19 sierpnia 2025) relacjonuje szereg zdarzeń: polityczne spekulacje prezydenta Dudy na temat wieku liderów PiS, incydent z obraźliwym banerem na meczu piłkarskim w Częstochowie oraz statystyki wypadków drogowych z 15 sierpnia, podane bez kontekstu religijnego. Całość tonie w promocji subskrypcji i kursów „duchowości”, które są jedynie świeckim substytutem prawdziwej pobożności. **Tekst jest klasycznym przykładem redukcji rzeczywistości do poziomu naturalizmu, gdzie Bóg i Jego prawa są systematycznie wymazywane.**
Portal Tygodnik Powszechny (19 sierpnia 2025) przedstawia analizę cen w branży gastronomicznej, kwestionując społeczne oburzenie na wykorzystanie funduszy pandemicznych przez restauratorów. Artykuł próbuje usprawiedliwić wysokie marże „przeżyciem, doświadczeniem i momentem tożsamościowej satysfakcji”, pomijając zupełnie etyczny wymiar gospodarki.
Portal „Tygodnik Powszechny” zapowiada swoje specjalne wydanie pod tytułem „Moc relacji”, poświęcone współczesnej samotności, miłości, przyjaźni i więziom rodzinnym. Artykuł promocyjny, utrzymany w tonie psychologizującym i humanistycznym, prezentuje zawartość numeru jako zbiór rozmów z ekspertami – psychologami, socjologami, neurobiologami i literatami – mających rzucić nowe światło na wyzwania budowania…
Portal Tygodnik Powszechny (19 sierpnia 2025) prezentuje recenzję komiksu „WREligion” Pawła Mączewskiego jako „opowieść nie tyle o samym wrestlingu, ile o świecie, w którym jedyną zasadą jest brak zasad”. Autor Remigiusz Różański zachwala „brutalne starcie” osadzone w „społeczeństwie pogrążonym w anomii”, sugerując przy tym, że „innego końca świata nie będzie”. Ten apokaliptyczny entuzjazm dla kultury śmierci odsłania duchową pustkę współczesnej pseudokultury.
Portal Tygodnik Powszechny (19 sierpnia 2025) relacjonuje historię handlu opium w Chinach, wskazując na rolę brytyjskich kupców oraz sprzeciw części misjonarzy chrześcijańskich. Artykuł pomija jednak fundamentalny wymiar teologiczny tej zbrodni: systemowe złamanie prawa Bożego przez narody formalnie chrześcijańskie.
Portal Tygodnik Powszechny (19 sierpnia 2025) prezentuje tekst „kardynała” Grzegorza Rysia, komentujący perykopę o podatku na świątynię (Mt 17, 24-27). Autor przedstawia interpretację, w której Jezus Chrystus – rzekomo „ucząc ofiarności” – ma legitymizować świeckie działania charytatywne oderwane od nadprzyrodzonego celu. Tekst promuje redukcję religii do etyki społecznej, pomijając dogmatyczny kontekst łaski uświęcającej i obowiązek publicznego wyznawania wiary.
