Portal EWTN News (2 kwietnia 2026) informuje o narastającym poczuciu dyskryminacji wśród brytyjskich aktywistów „katolickich”, wywołanym jaskrawym kontrastem w traktowaniu publicznych manifestacji religijnych na Wyspach. Podczas gdy masowe modły muzułmańskie na Trafalgar Square, celebrowane w ramach ramadanu, spotkały się z entuzjastycznym poparciem politycznych elit z „burmistrzem” Sadiquem Khanem i…
Portal Gość.pl informuje o decyzji premiera Donalda Tuska dotyczącej otwarcia przejść granicznych z Białorusią od północy 24 września 2025 r., po dwunastodniowym zamknięciu związanym z manewrami wojskowymi „Zapad 2025”. Wicemarszałek Sejmu Krzysztof Bosak skrytykował rząd za pozostawienie polskich przewoźników (MSWiA mówi o 130 pojazdach, Bosak – o „ponad tysiącu”) na pastwę białoruskich władz, grożących konfiskatą mienia. Artykuł sugeruje, że zamknięcie granicy mogło służyć interesom Niemiec, umożliwiając im przejęcie chińskich transportów.
Portal eKAI (2 kwietnia 2026) informuje o rozpoczęciu Triduum Paschalnego w strukturach neokościoła, skupiając się na opisie liturgii Wielkiego Czwartku jako pamiątki ustanowienia „Eucharystii” oraz „kapłaństwa służebnego”. Artykuł relacjonuje przebieg Mszy Krzyżma oraz Wieczerzy Pańskiej, podkreślając ich uroczysty charakter oraz symbolikę jedności duchowieństwa z „biskupami” diecezjalnymi, powołując się przy…
Portal „Tygodnik Powszechny” (23 września 2025) prezentuje tekst Marcina Napiórkowskiego gloryfikujący Jana Karskiego jako patrona „walki o słowa” przeciwko obojętności. Artykuł eksponuje jego rolę jako świadka Zagłady, autora „Tajnego państwa”, uczestnika filmu „Shoah” oraz mówcy demaskującego „polityczny cynizm Jałty”. Kluczową tezą jest apoteoza „słowa” jako narzędzia zmiany społecznej, przy całkowitym przemilczeniu nadprzyrodzonego wymiaru ludzkiego działania.
Portal eKAI informuje o wydarzeniu „Misterium Crucis” w Bydgoszczy, podczas którego „bp” Krzysztof Włodarczyk oraz zaproszeni goście oddali się rozważaniom nad „pasyjnym pięknem” i narodową tradycją, wykorzystując do tego muzykę Jana Sebastiana Bacha oraz wykłady o historycznym pejzażu polskiej pobożności. Całość tej estetycznej celebracji, zorganizowanej przez Diecezjalny Instytut Muzyki…
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) przedstawia fragmenty książki Macieja Wierzyńskiego „Emisariusz. Własnymi słowami”, gloryfikującego Jana Karskiego jako „bohaterskiego realistę” łączącego „zimną analizę” z „bezgraniczną odwagą moralną”. Autor zachwyca się rzekomym paradoksem „pozornie sprzecznych przymiotów” kuriera Polskiego Państwa Podziemnego, całkowicie pomijając **fundamentalny kontekst teologiczny prawdziwego heroizmu**.
Portal eKAI (01 kwietnia 2026) informuje o oświadczeniu Towarzystwa Jana Karskiego, które z „niesmakiem i oburzeniem” reaguje na krytykę wymierzoną w „kardynała” Grzegorza Rysia. Kontrowersja dotyczy listu Konferencji Episkopatu Polski wydanego z okazji 40. rocznicy wizyty Jana Pawła II w rzymskiej synagodze, gdzie Ryś, jako przewodniczący Komitetu ds. Dialogu z…
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) przedstawia Jana Karskiego jako bohatera „łączącego Polaków, Żydów i Amerykanów”, eksponując jego amerykańskie odznaczenia, współpracę z instytucjami żydowskimi oraz tzw. dialog polsko-żydowski. Artykuł całkowicie pomija katolicką tożsamość Karskiego i nadprzyrodzony wymiar jego misji, sprowadzając ją do świeckiego humanitaryzmu.
Portal Opoka informuje o makabrycznym postulacie dwóch kanadyjskich etyczek, które na łamach kwartalnika wydawanego przez Uniwersytet Chicago forsują ideę przymusowej aborcji u nieletnich, sugerując nawet użycie przemocy fizycznej i farmakologicznej wobec dziewcząt pragnących urodzić swoje dzieci. Ta przerażająca wizja biopolitycznego totalitaryzmu, w której „etyka” staje się narzędziem przymusu do…
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) prezentuje wywiad z Wojciechem Pawłowskim, biznesmenem i filantropem, gloryfikujący postać Jana Karskiego jako wzór „tolerancji, empatii i obywatelskiej odpowiedzialności”. Artykuł wpisuje się w nurt laickiej hagiografii, gdzie bohaterstwo sprowadza się do naturalistycznej etyki praw człowieka, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar moralności katolickiej.
