Portal Więź.pl (1 listopada 2025) relacjonuje dyskusję autorów książki „Leon XIV. Papież na niespokojne czasy” – „o.” Wiesława Dawidowskiego OSA i Damiana Jankowskiego – na temat adhortacji „Dilexi te”. Podkreślają oni współautorstwo tekstu przez „papieża” Leona XIV i jego poprzednika Franciszka, wychwalając „dialogiczne” i „poszukujące” podejście do prawdy.
Portal teologkatolicki.blogspot.com (23 kwietnia 2026) publikuje wpis autorstwa użytkownika sacdrdjo, w którym porusza kwestię partycypacji katolików w wyborach w systemach demokratycznych. Autor twierdzi, że brak oficjalnego stanowiska Magisterium Kościoła w tej materii pozostawia wybór konkretnej opcji sumieniu wiernych, wskazuje na obowiązek aktywności politycznej zgodnej z prawem naturalnym i etyką chrześcijańską,…
Portal eKAI (1 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie „kardynała” Stanisława Dziwisza w amerykańskim sanktuarium w Doylestown, gdzie gloryfikował on postać Karola Wojtyły z okazji 79. rocznicy jego „…
Portal eKAI (23 kwietnia 2026) relacjonuje komunikat „biskupa” legnickiego Andrzeja Siemieniewskiego wydany przed Niedzielą Dobrego Pasterza. Duchowny przyznaje, że w ciągu 15 lat diecezja straciła ponad 70 „kapłanów”, a w nadchodzących latach konieczna będzie drastyczna redukcja liczby Mszy świętych w parafiach – w niektórych miejscach do zaledwie jednej lub dwóch…
Portal eKAI (1 listopada 2025) relacjonuje uroczystości Wszystkich Świętych na cmentarzu katedralnym w Sandomierzu, gdzie „biskup” Krzysztof Nitkiewicz wygłosił homilię pełną teologicznych niejednoznaczności. W przemówieniu podkreślił rzekomą więź między żyjącymi a zmarłymi, zachęcając do „pielęgnowania więzi ze świętymi” poprzez modlitwę i nadawanie ich imion przy chrzcie. „Dzięki świętym możemy ukształtować poprawne, całościowe spojrzenie na otaczającą nas rzeczywistość” – stwierdził, bagatelizując przy tym kryzys w strukturach posoborowych.
Portal National Catholic Register (23 kwietnia 2026) przedrukowuje tekst kanadyjskiego pisma „The Catholic Register” informujący, że torontoński „kardynał” Frank Leo skierował list do premiera Kanady Marka Carneya oraz miejscowych parlamentarzystów, wzywając ich do poparcia ustawy C-218 (Right to Recover Act), blokującej rozszerzenie dopuszczalności tzw. wspomaganego samobójstwa (MAID, Medical Assistance…
Portal eKAI (1 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie „biskupa” Krzysztofa Włodarczyka podczas uroczystości Wszystkich Świętych na cmentarzu w Białych Błotach. Hierarcha posoborowej struktury określił relację z Bogiem jako „inwestycję” mającą utwierdzić w „dobrym kierunku”, przywołał modernistyczną koncepcję „świętych z sąsiedztwa” wzmiankowaną przez „papieża” Franciszka, a jako wzory świętości wskazał kontrowersyjną Faustynę Kowalską i Carlo Acutisa. Całość przemowy stanowi katalog teologicznych niekonsekwencji i otwartych sprzeczności z niezmienną doktryną katolicką.
Portal eKAI (1 listopada 2025) przedstawia wspomnienia Jana Turnaua o jego matce, Jadwidze Turnauowej, jako kluczowej postaci kształtującej jego światopogląd religijny. Turnau chwali jej „otwartość ekumeniczną”, akceptację reform posoborowych oraz krytyczny stosunek do tradycyjnych form pobożności, co stanowi jaskrawy przykład infiltracji modernistycznych idei w środowiskach rzekomo katolickich. Cały tekst jest świadectwem systematycznej destrukcji katolickiego depozytu wiary pod pozorem „postępu” i „otwartości”.
Portal eKAI (23 kwietnia 2026) relacjonuje wypowiedź Reinharda Marxa, „arcybiskupa” Monachium i Fryzyngi, który w wywiadzie dla niemieckiego czasopisma „Herder Korrespondenz” przekonuje, że rzekome problemy finansowe Stolicy Apostolskiej są „możliwe do rozwiązania”. Marx, pełniący od 2014 roku funkcję koordynatora watykańskiej Rady ds. Gospodarki, wskazuje na zyski Banku Watykańskiego i Państwa…
Portal Opoka (1 listopada 2025) relacjonuje krwawą akcję policyjną w fawelach Rio de Janeiro, w której zginęło ponad 120 osób. Artykuł przytacza wypowiedź miejscowego „biskupa” Oraniego João Tempesty, który deklaruje: „życie ludzka godność są wartościami absolutnymi”, oraz siostry Reginy da Costa Pedro z Papieskich Dzieł Misyjnych, stwierdzającej: „Życie ludzkie jest nienaruszalne, a państwo ma podstawowy obowiązek je chronić, a nie zabijać”. Tekst pomija jednak fundamentalną katolicką doktrynę o prawie władzy do stosowania siły w obronie porządku społecznego, redukując problem do emocjonalnego dyskursu o „absolutnej wartości życia” oderwanego od kontekstu prawa naturalnego i obowiązków państwa.
