Portal eKAI (31 października 2025) relacjonuje obchody tzw. Pamiątki Reformacji w strukturach ewangelickich, gloryfikując bunt Marcina Lutra jako rzekomy „powrót do źródła wiary”. Artykuł przedstawia heretyckie zasady sola Scriptura, sola fide i sola gratia jako pozytywny przełom, przemilczając ich teologiczne bankructwo i tragiczną destrukcję jedności Kościoła.
Portal „Tygodnik Powszechny” (21 kwietnia 2026) prezentuje felieton Elizy Kąckiej, będący zlepkiem luźnych, literackich obserwacji z komunikacji miejskiej i korespondencji prywatnej. Autorka porusza się w sferze relacji rodzinnych, trudów wychowawczych, wegetarianizmu, dziwnych zachowań dzieci, a także krąży wokół tematów wiary, mszy i powołania, traktując je jednak wyłącznie jako tło dla…
Portal eKAI (28 października 2010) promuje tzw. Sanktuarium Matki Bożej Kodeńskiej jako miejsce „duchowości”, pomijając całkowicie doktrynalny wymiar kultu oraz powiązania z modernistyczną destrukcją Kościoła. Przedstawiona relacja to klasyczny przykład redukcji religii do turystyki sakralnej pod auspicjami sekty posoborowej.
Portal „Tygodnik Powszechny” (21 kwietnia 2026) prezentuje wywiad z Agatą Głydą, psychoterapeutką i psychodietetyczką, która snuje rozważania na temat „relacji z jedzeniem”. Autorka przekonuje, że jedzenie powinno być źródłem przyjemności, komfortu i „dopaminy”, a nie „przykrości”. Krytykuje „kulturę diet” i restrykcje, promując tzw. zdrową relację opartą na słuchaniu sygnałów ciała,…
Portal eKAI (31 października 2025) informuje o akcji „Szlachetny Piątek” organizowanej przez Centrum Życia i Rodziny jako odpowiedź na „Tęczowy Piątek”. Inicjatywa zachęca do noszenia białych elementów garderoby i promowania „wartości chrześcijańskich i rodzinnych” takich jak szlachetność, czystość i wierność. Dyrektor organizacji, Marcin Perłowski, deklaruje przeciwdziałanie „antywartościom promowanym przez ideologów gender”. W materiałach dostępnych na stronie szlachetnypiatek.pl znajdują się poradniki dla nauczycieli oraz świadectwa osób „które po zmianie płci wróciły do swojej tożsamości biologicznej”.
Portal Tygodnik Powszechny (21 kwietnia 2026) prezentuje felieton Olgi Drendy, w którym autorka snuje refleksje nad pojęciem czasu, przestrzeni i wolności, opierając się na osobistych doświadczeniach oraz popkulturowych odniesieniach do postaci Białego Królika z „Alicji” czy Goofy’ego z kreskówek Disneya. Drenda przeciwstawia „niezawodną intuicję” nielicznych – którą ironicznie porównuje do…
Portal eKAI (16 lipca 2015) przedstawia romański kościół w Tropiu jako sanktuarium pierwszych polskich świętych – pustelników Świerada i Benedykta. Artykuł koncentruje się na malowniczym położeniu świątyni nad Dunajcem, architekturze oraz XVII-wiecznych elementach wyposażenia. Wspomina o legendarnym dębie i źródle związanym ze św. Świeradem, promując jednocześnie turystyczną atrakcyjność miejsca poprzez szczegóły dotyczące przeprawy promowej.
Portal „Tygodnik Powszechny” (21 kwietnia 2026) publikuje tekst kard. Grzegorza Rysia, w którym hierarcha struktur posoborowych zachęca do uznania rabina Gamaliela – faryzeusza i nauczyciela Pawła z Tarsu – za duchowego „mistrza” dla współczesnych katolików. Autor dowodzi, że postawa Gamaliela wobec apostołów jest wzorcem „rozeznawania w Kościele”, przestrzegając przed „gwałtem…
Portal eKAI (26 października 2010) promuje ośrodek kultu maryjnego w Trzebini, rzekomo związany z objawieniami fatimskimi. Artykuł wychwala „dynamiczny rozwój” miejsca od 1950 roku, podkreślając comiesięczne „czuwania fatimskie”, obecność figury „MB Fatimskiej” oraz działalność Centrum Formacji Duchowej prowadzonego przez salwatorianów.
Portal eKAI (2 stycznia 2013) promuje tzw. Archidiecezjalne Sanktuarium „św.” Maksymiliana Marii Kolbego w Gdyni, przedstawiając je jako miejsce „uświęcone obecnością świętego” i źródło łask. Genezę sanktuarium autorzy upatrują w wizycie franciszkanina w Gdyni w 1937 r., beatyfikacji przez antypapieża Pawła VI oraz rzekomym kulcie wśród wiernych. Opis architektury akcentuje modernistyczną symbolikę obozową – od „bunkrowych” ścian przez urnę z prochami więźniów aż po ekspresjonistyczne malowidła. Abp Tadeusz Gocłowski, modernistyczny pseudohierarcha, ustanowił to miejsce „sanktuarium” w 2006 roku.
