Portal „Gość Niedzielny” przepisuje depeszę PAP o epidemii eboli w Demokratycznej Republice Konga, podając suche dane: siedem tysięcy zakażeń, trzy tysiące zgonów, brak szczepionek na wariant Bundibugyo. Artykuł pozbawiony jest jakiegokolwiek wymiaru nadprzyrodzonego, traktując tragiznę jako kwestię logistyczno-medyczną, co demaskuje totalny bankructwo misji medialnej sekt posoborowych.
Portal LifeSiteNews donosi o śmierci Emmę Bonino, wieloletniej aktywistki aborcji i eutanazji, której antypapież Franciszek publicznie chwalił jako „wielką Italię” i odwiedzał prywatnie z różami i czekoladami. Relacja ta, pozbawiona jakiegokolwiek zniechęcenia grzechem, ujawnia całkowity upadek sekty posoborowej w kulturę śmierci.
Portal LifeSiteNews publikuje apel Johna-Henry’ego Westena o walkie z „systemem bestii” cyfrową nadzorem, zamrażaniem kont i identyfikatorami cyfrowymi, wplecając w to cytowania Apokalipsy i relacje o ściganiu „radykalnych tradycjonalistów” przez FBI. Cytowany artykuł kończy się wezwaniem do datku 750 tysięcy dolarów do 30 września, by portal mógł kontynuować „brzmienie alarmu”. To nie jest ewangelizacja, lecz handel strachem w ramach struktury posoborowej, która uległa antypapieżowi Leonowi XIV i uznaje nową mszy za świętą.
Portal LifeSiteNews relacjonuje o medialnym cyrku towarzyszącemu procesowi Lindsay Clancy, kobiety, która w 2023 roku zamordowała swoje troje dzieci. Obrona oparła się na diagnozie „porodowej psychozy”, co doprowadziło do błędu w postępowaniu, gdy jedenastu przysięgłych – wszystkich kobiet – dążyło do uniewinnienia. Jedyny przysięgły, czarnoskóry mężczyzna, trzymał się głosu winnego. Media głównego nurtu, w tym Gayle King i Oprah Winfrey, zamieniły ten fakt w manifest polityki tożsamości, żądając „równego entuzjazmu” dla zabójczyń dzieci z mniejszości rasowych. To nie jest tylko błąd sądowniczy, to publiczna apoteoza buntu przeciwko Prawu Bożemu i prawu naturalnemu.
Portal LifeSiteNews informuje, że miasto peruwijskie Callao, przed planowaną w listopadzie wizytą antypapieża Leona XIV, odsłoni pomnik o wysokości niemal czterdziestu sześciu stóp, oddany czci uzurpatora Watykanu. Rzeźba, finansowana prywatnie, wykonana ze stali i marmuru, ma stać w parku nad Morzem Spokojnym. Inicjatorzy, w tym jezuita José Luis Gordillo, tłumaczą gest „dumą” za „peruwijskiego papieża” i chwalą budowę jako „miejsce przekazujące wiarę, nadzieję i jedność”. Niektórzy komentatorzy zauważyli jednak nietrafność wznoszenia pomników ludziom żyjącym, a także sugerowali, że środki te lepiej przeznaczyć na ubogich. Artykuł przypomina też o kontrowersjach pontyfikatu Leona XIV: krytyce administracji Trumpa, wrogości wobec MszTrydenckiej i bagatelizacji grzechów cielesnych. To, co w oczach świata przedstawiane jest jako gest wdzięczności i jedności, w rzeczywistości jest aktem bałwochwalstwa i ostatecznym dowodem na to, że sekta posoborowa zastąpiła Królestwo Chrystusa kultem człowieka.
Portal LifeSiteNews relacjonuje, że „ksiądz” Gabriele d’Avino, superior окруgu włoskiego FSSPX, skarżył się na wygnanie swoich wiernych z dziedzińca Bazyliki św. Franciszka w Asyżu podczas rocznej pielgrzymki, podczas gdy reprezentanci „fałszywych kultów” – żydzi, muzułmanie, hinduści, protestanci – mają zostać zaproszeni do wnętrza świątyni z okazji 40. rocznicy spotkania z 1986 roku. D’Avino nazwał to „zasadą wolności religijnej”: prawda w sercu dopuszczalna, prawda oznajmiana publicznie – zakazana. FSSPX odmówiła wejścia w małych grupach, pozostając na placu przed kościołem. To nie jest zwycięstwo wiary, lecz jaskrawy obraz schizmy w schizmie: udający tradycyjnych katolików błaga o pozwolenie od uzurpatorów, którzy publicznie czczą bały.
Portal LifeSiteNews relacjonuje o aktach bluznierstwa dokonanych 11 września 2026 roku przed Nowojorską Radnicą. Mężczyzna wystrojony w rogi diabła, identyfikujący się jako kobieta pod pseudonimem „Qween Amor”, publicznie rozerwał Biblię trzymając krzyżyk. Policja tatenie obserwowała te sceny. Artykuł ujawnia upadek cywilizacji odrzuconej od Chrystusa Króla, gdzie siła świecka chroni satanistyczne profanacje, a prawdziwy Kościół nie ma głosu w forum publicznym.
Portal LifeSiteNews relacjonuje z uroczystości w Pentagonie z okazji dwudziestopiątej rocznicy zamachów z 11 września 2001 roku, podczas której prezydent Donald Trump wypowiedział przemówienie upamiętniające ofiary. Obecność pierwszej damy Melanii Trump, generała Dana Caine oraz Condoleezzy Rice nadała wydarzeniu rangę państwowej liturgii cywilnej. Trump powołał się na Pismo Święte („światło świeci w ciemności”), przywołał „ducha amerykańskiego” jako siłę zwycięzcą nienawiści i potwierdził dewizę „In God we trust” jako fundament siły militarnej. Sekretarz Wojny Pete Hegseth doprecyzował, że wojsko chroni kraj „umocnione silną wiarą”. Artykuł, pozornie jedynie relacja z rocznicy, demaskuje w swej strukturze całkowite panowanie religii cywilnej nad prawdziwym panowaniem Chrystusa Króla, redukując zbawienie do przetrwania narodowego i siły militarnej.
Portal LifeSiteNews relacjonuje o rozprawie przed Areopagiem Piątego Okręgu w sprawie posiłku Luizjany o przywrócenie restrykcji dla tabletek aborcyjnych. Prokurator generalny Liz Murrill twierdzi, że federalna zmiana przepisów podważa prawo stanowe i szkodzi kobietom. Administracja Trumpa żąda odrzucenia pozewu z powodu braku legitimationis procesowej i trwającego „przeglądu” FDA. Sędzia Higginson kwestionuje odpowiedzialność federalną, wskazując na „prawa tarczy” stanów błękitnych. Statystyki Guttmachera i Planned Parenthood potwierdzają wzrost aborcji chemicznych. Artykuł ujawnia, że ruch pro-life, uwięziony w legalizmie i prośbach o łaskę Cezara, całkowicie zrezygnował z publicznego panowania Chrystusa Króla.
Portal LifeSiteNews (11 września 2026) ponownie publikuje wywiad biskupa Atanazego Schneidera z listopada 2023 roku. Hierarcha Astana nazywa „synodalność” sprytnym kodem niszczącym doktrynę, postuluje konstytucję apostolską na „współistnienie” Mszy trydenckiej z Novus Ordo („Pax Liturgica Leonina”), broni tytułu Współodkupicielki i chwali kazachską dyscyplinę komunii na języku. Artykuł ujawnia, że krytyka modernizmu u Schneidera kończy się tam, gdzie zaczyna się konieczność odrzucenia uzurpatorów Watykanu.
