2026-10-02 – Ethos Catholicus

Inauguracja akademicka w Gorzowie: naturalizm zamiast Królewstwa Chrystusa

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal eKAI relacjonuje z inauguracji roku akademickiego na Akademii im. Jakuba z Paradyża w Gorzowie Wielkopolskim. Uroczystość poprzedziła „msza” odprawiona przez „bp” Adriana Puta w katedrze. W wydarzeniu udział wziął prezydent RP Karol Nawrocki. „Bp” Put w homilii skręcił Psalm 27 do apologii poszukiwania prawdy i dialogu. Przytoczył cystersa Jakuba z Paradyża jako patrona odpowiedzialnego myślenia. Prezydent Nawrocki zdefiniował uczelnię jako element „ekosystemu bezpieczeństwa”. Całość stanowi obraz instytucjonalnego naturalizmu, w którym fałszywa liturgia służy legitymizacji porządku świeckiego, a Chrystus Król został całkowicie wyeliminowany z życia publicznego.

Kurialiści

Caritas i UNHCR: humanitaryzm zamiast Królestwa Chrystusa

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal eKAI relacjonuje o „Kreatywnych Targach Pracy” w Zielonej Górze, zorganizowanych przez „Caritas Diecezji Zielonogórsko-Gorzowskiej” oraz Lubuską Wojewódzką Komendę OHP we współpracy z UNHCR. Inicjatywa skierowana do migrantów i uchodźców ma na celu „włączanie ekonomiczne i społeczne” poprzez warsztaty florystyczne, gastronomiczne i beauty. Cytowany artykuł relacjonuje o „pasji”, „kompetencjach” i „samodzielności”, całkowicie pomijając nazwę Jezusa Chrystusa, sakramenty i cel nadprzyrodzony. To jest manifest duchowej pustki struktury posoborowej, która zredukowała misję Kościoła do działalności agencji humanitarnej ONZ.

Kurialiści

eKAI chwali kamienie na Wzgórzu Lecha, milcząc o apostazji struktur posoborowych

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal eKAI informuje o pracach archeologicznych na gnieźnieńskim Wzgórzu Lecha. Odkryto przedromański materiał budowlany z drugiej połowy X lub pierwszej połowy XI wieku. Archeolog dr Tomasz Janiak wyraża nadzieję na odkrycie palatium Mieszka I. Współpracują Muzeum Początków Państwa Polskiego oraz Muzeum Archidiecezji Gnieźnieńskiej. Artykuł skupia się wyłącznie na warstwie kamieni, tynku i polichromii. Pomija całkowicie rzeczywistość nadprzyrodzoną, w której Mieszko I wstąpił przez chrzest. To jest jawne świadectwo, że struktury posoborowe redukują misję Kościoła do zarządzania dziedzictwem kulturowym.