Portal eKAI (25 stycznia 2026) relacjonuje wprowadzenie tzw. relikwii „św.” Leopolda Mandicia do parafii „św.” Łukasza w Łodzi pod przewodnictwem „bpa” Zbigniewa Wołkowicza. Ceremoniał opisany w tonie duchowej głębi okazuje się w świetle niezmiennej doktryny katolickiej kolejnym przejawem teologicznego bankructwa struktury posoborowej.
Portal eKAI (25 stycznia 2026) przedstawia tekst wystąpienia uzurpatora Leona XIV podczas modlitwy „Anioł Pański”. „Po przyjęciu chrztu Jezus rozpoczyna swoją działalność przepowiadania i powołuje pierwszych uczniów” – rozpoczyna się relacja, wprowadzając modernistyczną interpretację Ewangelii. Całość stanowi kolejny przykład teologicznego bankructwa neo-kościoła, który zamiast głosić niezmienną prawdę katolicką, serwuje heretyckie koncepcje „otwartości” i „inkulturacji”.
Kompromitujący portal eKAI (25 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie uzurpatora Leona XIV, w którym ten nawołuje do „głoszenia Ewangelii wszystkim i wszędzie”. Jego przesłanie jest jednak jawną deformacją katolickiej doktryny misyjnej, redukującą nadprzyrodzone posłannictwo Kościoła do humanitarnego dialogu między religiami.
Portal eKAI (25 stycznia 2026) bezkrytycznie relacjonuje przygotowania do wizyty antypapieża Leona XIV w Gwinei Równikowej, przedstawiając tę bluźnierczą inscenizację jako „historyczną okazję”. Cytowany artykuł donosi: „Prezydent Obiang w wypowiedzi dla mediów podkreślił znaczenie krajowe, jak i międzynarodowy wymiar wizyty papieża” oraz przytacza słowa miejscowego hierarchy: „biskup Domingo-Beka opisał oczekiwaną wizytę jako moment łaski i radości dla mieszkańców Gwinei Równikowej”.
Portal eKAI (25 stycznia 2026) relacjonuje działalność Heleny Pyz w Indiach, przedstawiając ją jako wzór „miłosierdzia” w ośrodku Jeevodaya dla trędowatych. Artykuł podkreśla redukcję nowych przypadków trądu o 5,5% oraz „integrację społeczną” poprzez edukację dzieci. Wspomniany zostaje antypapieski urzędnik Konrad Krajewski, który stwierdza: „Boga się nie udowadnia, ale się poznaje przez czyny miłosierdzia”. Hasło tegorocznego Światowego Dnia Trędowatych brzmi: „Przytulić trędowatego”, zaś celem WHO jest „zero transmisji do 2030 roku”.
Portal eKAI (24 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie „bpa” Andrzeja Kalety podczas spotkania Ruchu Światło-Życie w Skorzeszycach, gdzie promowano koncepcję „Kościoła Domowego” jako remedium na kryzys rodziny. „Kościół Domowy pomaga małżeństwom w zachowaniu prawdziwej jedności i miłości, a dzieciom daje możliwość życia w bliskości Boga i w kochającej się rodzinie” – głosił duchowny struktury posoborowej, całkowicie pomijając nadprzyrodzony charakter łaski sakramentalnej i obowiązek wyznawania jedynej prawdziwej wiary. Tym samym wpisuje się w długą listę pseudoduszpasterskich eksperymentów neo-kościoła, które zastępują teologię psychologią, a dogmaty – relatywistycznymi frazesami.
Portal eKAI (25 stycznia 2026) prezentuje wywiad z dr Mileną Kindziuk, kwestionujący oficjalną wersję śmierci Jerzego Popiełuszki. Autorka powołuje się na rzekomo nowe dowody mające wskazywać, że duchowny zginął 25 października 1984 r. w kazunskich bunkrach po sześciu dniach tortur, a nie 19 października. Teza ta, podsycana przez środowiska związane z Instytutem Pamięci Narodowej, stanowi próbę podważenia katolickiego rozumienia męczeństwa.
W klasztorze klarysek od Wieczystej Adoracji w Kętach odbyły się uroczystości w 108. rocznicę śmierci Marii Łempickiej, określanej jako „służebnica Boża”. Portal eKAI (25 stycznia 2026) relacjonuje przebieg wydarzenia z udziałem „księdza” Józefa Lacha SCJ i „księdza” Piotra Leśniaka, gdzie modlono się o „beatyfikację” Łempickiej przy jej sarkofagu.
Fałszywa ewangelia ekumenicznego Antykościoła
Portal Gość Niedzielny relacjonuje wystąpienie uzurpatora związanego z antykościelną strukturą posoborową, podającego się pod imieniem „Leon XIV”. W swoi…
Portal Gość Niedzielny (25 stycznia 2026) relacjonuje treść orędzia uzurpatora watykańskiego Leona XIV na 100. Światowy Dzień Misyjny pod hasłem „Jedno w Chrystusie, zjednoczeni w misji”. W tekście przewijają się modernistyczne postulaty ekumenicznej współpracy, redukcja misji do „świadectwa wspólnot” oraz całkowite pominięcie nadprzyrodzonego celu Kościoła – zbawienia dusz przez nawrócenie na jedyną prawdziwą wiarę katolicką.
