2026

Kurialiści

Naturalizm w „Tygodniku Powszechnym”: uważność bez Chrystusa Króla

Portal Tygodnik Powszechny publikuje felieton Wojciecha Bonowicza, w którym autor chwali nienasycone zmysły dziecięce i promuje „uważność” jako sposób na odzyskanie kontaktu z naturą. Tekst jest wypełniony opisami kąpieli w rzece, dotyku krowi i obserwacji kamieni, przy czym całkowicie pomija Boga, łaskę i cel nadprzyrodzony człowieka. To jest manifest nowożytnego naturalizmu, który w strukturach posoborowych zastępuje wiarę psychologią i ekologią.

Kultura

„Sudety. Raj utracony” w pryzmacie apostazji: historia bez Boga w „Tygodniku Powszechnym”

Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje premierę zbioru opowiadań „Sudety. Raj utracony”, poświęconego wypędzeniu Niemców z Czechosłowacji po roku 1945. Recenzent Tomasz Fiałkowski chwali wartości literackie i graficzne publikacji, widząc w niej odzyskanie pamięci o „utraconym raju” pogranicza. To jest manifest naturalizmu, w którym historia zredukowana została do sociologii cierpienia, a sprawiedliwość Boża zastąpiona humanitaryzmem.

Kurialiści

Naturalistyczna pedagogika w Tygodniku Powszechnym: relikty PRL-u zamiast Króla Chrystusa

Portal Tygodnik Powszechny (10 sierpnia 2026) chwali inicjatywę radiową Marii Wieman z czasów PRL-u jako wzór zdalnej edukacji. Artykuł Jana Błaszczaka, oparty na książce Katarzyny Foreckiej-Waśko, prezentuje masowe umuzykalnianie przedszkolaków przez Polskie Radio jako sukces pedagogiczny, pomijając całkowicie cel nadprzyrodzony wychowania i panowanie Chrystusa Króla nad oświatą.

Kurialiści

Jezuicka apologia apostazji: rozdzielenie Chrystusa od Kościoła

Portal „Tygodnik Powszechny” (14 sierpnia 2026) publikuje tekst „księdza” Wacława Oszajcy SJ, który wprost uczy, że wierni zostają z Jezusem, gdy odchodzą z Kościoła, gdyż to Kościół – a nie Chrystus – ich rozczarował. Autor powołuje się na „Dekameron” Boccaccia i poezję Adama Asnyka, by uzasadnić rozdzielenie Niewidzialnego Kościoła od Widzialnego, a wspomina o homoseksualizmie krawca antypapieża Leona XIV jako o dowisie na „znak czasów”. To jest czysta herezja eklezjologiczna, maskująca apostazję pod płaszczem ludzkiej troski.

Posoborowie

J.D. Vance: farsa nawrócenia w służbie polityce i antypapieżowi

Portal „Tygodnik Powszechny” (14 sierpnia 2026) relacjonuje autobiografię J.D. Vance’a „Komunia. Powrót do wiary”. Artykuł Piotra Popiołka przedstawia wiceprezydenta USA jako polityka, który instrumentalizuje katolicyzm w celach władzy, skrojąc go pod miarę agendy Donalda Trumpa. To jednak nie jest analiza kryzysu wiary, lecz dokument bankructwa sekty posoborowej, która uznaje uzurpatora Leona XIV za papieża, a nowelizację bugninowską za Msze Świętą.

Świat

Islandia w objęciach laicyzmu: referendum bez Chrystusa Króla

Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje z Islandii przed referendum 29 sierpnia. Tematem są negocjacje akcesyjne z Unią Europejską. Artykuł Janusza Bluzia maluje obraz narodu rozdzielonego wokół rybołówstwa, suwerenności i bezpieczeństwa. Dominuje laiczny pragmatyzm, a nadprzyrodzony porządek jest całkowicie pominięty. To jest portret narodu, który zapomniał swego Króla.

Kurialiści

Naturalizm zamiast wiary: jak Tygodnik Powszechny zamienia grzech w chorobę mózgu

Portal Tygodnik Powszechny publikuje felieton Olgi Drendy, w którym autorka, powołując się na psychologię i neurologię, definiuje poczucie urazy jako najgroźniejszą toksynę naszych czasów. Artykuł redukuje problem zła moralnego do uzależnienia neurologicznego, pomijając całkowicie kategorię grzechu, cnoty i łaski. To jest typowy naturalizm neokościoła, który zamiast prowadzić do Chrystusa Króla oferuje terapię pozbawioną zbawienia.

Polska

Humanitaryzm sąsiedzki zamiast Królestwa Chrystusa – bankructwo dialogu

Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje rozmowę z trenerem Przemkiem Dziewitkiem o relacjach sąsiedzkich. Rozmówca, otwarty ateista, przywołuje katolicką naukę społeczną jako model dialogu. Artykuł redukuje miłość bliźniego do technik facilizacji, kontraktowania i budowania kapitału społecznego, całkowicie pomijając Chrystusa Króla, łaskę sakramentalną i konieczność zbawienia wiecznego.

Przewijanie do góry