„Przebaczamy i prosimy” – masońska sztuczka w służbie destrukcji katolickiego porządku
„W tym jak najbardziej chrześcijańskim ale i bardzo ludzkim duchu wyciągamy do Was (…) nasze ręce oraz udziela…
Portal eKAI (22 stycznia 2026) relacjonuje stanowisko Instytutu Ordo Iuris wobec rządowego projektu wprowadzającego rozwody pozasądowe dla małżeństw bez dzieci. Instytut słusznie wskazuje na społeczne konsekwencje uproszczeń rozwodowych: wzrost liczby rozpadów małżeństw, osłabienie stabilności rodzin i spadek dzietności. Jednakże cała argumentacja pomija fundamentalną perspektywę nadprzyrodzoną, redukując małżeństwo do kontraktu społecznego, co stanowi przejaw modernistycznej zgnilizny przenikającej nawet środowiska deklarujące obronę tradycyjnych wartości.
Portal eKAI (22 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie Konrada Krajewskiego, jałmużnika bergoglianów, nawołującego do materialistycznej zbiórki darów dla Ukrainy pod egidą struktury określanej jako „Ukraiński Kościół Greckokatolicki”. W całym tekście brak jakiegokolwiek odniesienia do nadprzyrodzonego celu Kościoła – zbawienia dusz – co stanowi jaskrawą manifestację modernistycznej redukcji religii do działalności socjalnej.
Naturalistyczna utopia pojednania bez Chrystusa Króla
Portal eKAI (21 stycznia 2026) relacjonuje przesłanie Federacji Mediów Katolickich, w którym uzurpator watykański Leon XIV poprzez swego sekretarz…
Destrukcja sacrum w służbie rewolucji
Portal eKAI (22 stycznia 2026) relacjonuje otwarcie wystawy „Namalować katolicyzm od nowa” w Bielsku-Białej, przedstawiając ją jako rzekomą próbę „ożywienia szt…
Portal Więź.pl informuje o dramatycznej sytuacji humanitarnej na Ukrainie podczas zimy 2026 roku, spowodowanej rosyjskimi atakami na infrastrukturę energetyczną. Autorzy cytują analizę Ośrodka Studiów Wschodnich UW, według której w styczniowych atakach nawet 1 mln mieszkańców Kijowa i okolic oraz 800 tys. w obwodzie dniepropetrowskim utraciło dostęp do prądu. Wskazują na „największe od początku pełnoskalowej agresji problemy z ogrzewaniem”,„bez ciepła pozostawało 6 tys. bloków mieszkalnych w Kijowie”. Artykuł opisuje akcję „Ciepło z Polski dla Kijowa”, która w ciągu sześciu dni zebrała ponad 5 mln złotych na generatory, śpiwory i opał. Valentyn Bebik z Caritas Ukraina mówi o „osobach z wiosek przyfrontowych, [które] płaczą ze wzruszenia, że po wielu tygodniach wreszcie mogą zjeść ciepły posiłek”. Minister spraw zagranicznych Ukrainy Andrij Sybiha nazywa polską pomoc „bardzo ważną” w kontekście „mrozów i nieustającego rosyjskiego terroru rakietowego”.
Portal Więź.pl (22 stycznia 2026) relacjonuje historię pisma „Kultura” pod redakcją Jerzego Giedroycia, eksponując jego rzekomą misję „stawiania czoła wyzwaniom sytuacji”. Artykuł wychwala pragmatyzm i „nonkonformizm” środowiska, całkowicie pomijając jego ideologiczne zerwanie z katolicką tożsamością Polski.
Dzień Babci i Dziadka: cyfrowy substytut sacrum w kulturze samouwielbienia
„Instagram staje się prywatnym muzeum pamięci, a Dzień Babci i Dzień Dziadka – jego coroczną wystawą czasową”.
Portal Więź….
Portal eKAI (22 stycznia 2026) informuje o premierze filmu „Najświętsze Serce” w polskich kinach od 20 lutego 2026. Produkcja reklamowana jest jako „fenomen kulturalny”, który we Francji przyciągnął „setki tysięcy widzów”, wywołując rzekomą debatę o „obecności religii w zlaicyzowanym społeczeństwie”. Twórcy – Sabrina i Steven Gunnell – mieli połączyć dokument z fabułą, unikając patosu na rzecz „osobistych świadectw” i „emocjonalnej autentyczności”. Artykuł wychwala „bezprecedensową frekwencję” (475 tys. widzów) oraz kontrowersje wokół zakazu plakatów w paryskim metrze, przedstawiając film jako impuls do „pielgrzymek do Paray-le-Monial” i „zmiany życiowej perspektywy”. Patronat nad przedsięwzięciem objęła Katolicka Agencja Informacyjna.
Portal eKAI (22 stycznia 2026) relacjonuje wydarzenie w okupowanym przez modernizm Sanktuarium św. Jana Pawła II, gdzie „bp” Robert Chrząszcz przewodniczył spotkaniu Ruchu Światło-Życie – struktury o udokumentowanych powiązaniach z ideologią masońską. W homilii pełnej teologicznych dwuznaczności pseudo-duchowny posługiwał się biblijną narracją o Dawidzie i Goliacie, całkowicie wypaczając nadprzyrodzony charakter walki duchowej na rzecz psychologizującej pobożności.
