2026

Polska

Kryzys niemiecki ujawnia próżnę porządku bez Chrystusa Króla

Portal Tygodnik Powszechny (4 sierpnia 2026) relacjonuje lęk Nowej Soli przed upadkiem niemieckiej motoryzacji, który ma zrzucić ten region w drugą falę masowego bezrobocia po tej z lat dziewięćdziesiątych. Artykuł Marcina Rabija opisuje zależność lubuskiego przemysłu od zamówień z Bawarii, ekspansję chińskiego przemysłu, upadek fabryki Voit Automotive oraz nadzieje związane z nowym kopalnią miedzi. Cytowany tekst jest dowodem na to, że nawet najdokładniejsza analiza ekonomiczna, pozbawiona wymiaru nadprzyrodzonego, staje się bezwolnym opisem agoni porządku, który odrzucił panowanie Chrystusa Króla.

Polska

Disco polo i mit awansu: objaw laickiej apostazji w Polsce

Portal Tygodnik Powszechny relacjonuje z wakacyjnych koncertów Skolima w Międzyzdrojach i Dziwnowie, przedstawiając disco polo jako sejsmograf nastrojów Polaków od czterech dekad. Artykuł Monika Ochędowskiej analizuje zjawisko przez pryzmat socjologii, ekonomii i studiów kulturowych, wskazując na korelację popularności gatunku z kryzysami transformacji ustrojowej, bezrobociem i poczuciem wykluczenia. Autorka chwali „pozytywny mit” Skolima, który łączy marzenia o bogactwie z dostępnością i pracowitością, widząc w nim substytut nadziei dla mas. Tekst pomija całkowicie wymiar nadprzyrodzony, redukując człowieka do bytu immanentnego, co jest dowodem na całkowite panowanie laicyzmu w przestrzeni publicznej.

Kurialiści

Naturalizm literacki w „Tygodniku Powszechnym”: apoteoza kultury bez Chrystusa Króla

Portal Tygodnik Powszechny publikuje recenzję powieści Macieja Plazy „Kasperl i Margit”. Recenzent Tomasz Fiałkowski chwali dzieło za wielonarracyjność, dialekt poznański i metafikcyjną grę z historią literatury. Ostatnim słowem recenzowanej historii ma być „śmiech”. Cytowany artykuł relacjonuje triumf estetyki pozbawionej jakiegokolwiek odniesienia do porządku nadprzyrodzonego.

Świat

Tiananmen: totalna kontrola jako owoc odrzucenia Króla Chrystusa

Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje reportaż Szymona Lauera z Placu Tiananmen w Pekinie. Autor opisuje labirynt cyfrowych kontroli, skanowania twarzy, aplikacji WeChat i humilujących procedur, jakim poddani są turyści i obywatele, by wejść na plac strzeżony portretem Mao Zedonga. Tekst ukazuje chiński model władzy: dobrobyt materialny w zamian za całkowitą poddanący i pamięć historyczną wymazaną z przestrzeni publicznej. To jest obraz społeczeństwa, w którym Chrystus Krół został usunięty z życia publicznego, a Jego miejsce zajął uczynek totalitarnego państwa – spełnienie proroctw Piusa XI o zgubie narodów odrzucających panowanie Zbawiciela.

Duchowość

Joga i medytacja: synkretyzm pogański jako zguba dusz

Portal Tygodnik Powszechny publikuje artykuł Macieja Bielawskiego, w którym opisuje rozkwit jogi w dwudziestoleciu międzywojennym. Autor chwali pionierów takich jak Yogendra, Kuvalayananda, Krishnamacharya oraz Paramahansę Joganandę za „naukową” legitimizację jogi i jej adaptację do potrzeb Zachodu. Tekst uwypukla rolę Carl Junga i Mircei Eliade w „recepcji” hinduizmu przez europejską mentalność….

Kurialiści

Humanistyczna utopia „Tygodnika Powszechnego”: kino zamiast Krzyża i sakramentów

Portal „Tygodnik Powszechny” (4 sierpnia 2026) chwali film Macieja Cuskego „Kandydaci Śmierci”. Recenzentka Anita Piotrowska opisuje dokument jako poruszającą opowieść o chłopackim dorastaniu, ojcostwie i analogowej przygodzie. Artykuł zachwyca się „wrażliwą męskością”, „jakościowym czasem” i międzypokoleniowym dialogiem. Redakcja umieszcza ten tekst obok reklam subskrypcji oraz linków do artykułów promujących ideologię LGBT. To jest manifest naturalistycznego pelagianizmu: ludzkie kino zastępuje Boską Ofiarę, a psychologiczny rozpruw zastępuje łaskę sakramentalną.

Posoborowie

Premier Burnham: apoteoza liberalizmu i zdrada Króla Chrystusa

Portal Tygodnik Powszechny (4 sierpnia 2026) chwali Andy’ego Burnhama jako pierwszego „katolika” na Downing Street. Artykuł ukształtował narrację postępu: od schowków dla księży po urząd premiera, przez emancypację O’Connella i Newmana. To uczta naturalizmu, w której historia Kościoła zredukowana została do walki o prawa obywatelskie, a wiara – do aktywizmu społecznego pozbawionego nadprzyrodzonego wymiaru.

Świat

Praskie Biennale: Humanitaryzm bez Boga zamiast Królestwa Chrystusa

Portal „Tygodnik Powszechny” (04 sierpnia 2026) relacjonuje z czwartej edycji praskiego Biennale Matter of Art. Piotr Kosiewski opisuje manifestację, która odrzuca estetykę na rzecz aktywizmu, a galerię zamienia w warsztat terapii społecznej. Kuratorzy wystawiają pracę domową samotnej matki jako opór, ogród na Fuerteventurze jako ucieczkę, haft Białoruskich więźniów politycznych, zdjęcia gejowskiej subkultury Berlina lat 80., a także intarsje promujące BDSM jako leczenie traumy. Wstęp jest bezpłatny, katalog zastąpiono zinem, a publiczność zaproszono do współtworzenia figur na protesty. Artykuł chwali to jako „postsztukę” Jerzego Ludwińskiego – adaptację do świata bez Boga. To nie jest rewolucja w sztuce, lecz liturgia apostazji, w której grzech staje się terapią, a bunt przeciw Porządkowi Bożemu – najwyższą formą estetyki.

Kurialiści

Hagiografia modernistki w „Tygodniku Powszechnym”: mit Staniszkis a bankructwo wiary

Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje rozmowę z Krzysztofem Katkowskim, autorem biografii Jadwigi Staniszkis. Wywiad przedstawia socjolożkę jako ikonę niekonformizmu, „bezczelną intelektualistkę” i symbol autonomii umysłowej, chwaląc jej poparcie dla praw LGBT, globalizacji i traktatu lizbońskiego, jednocześnie opisując jej życie prywatne przez pryzmat traumy, autyzmu i przemocy. Redakcja unosi tę postacę na ołtarz nowoczesnego humanizmu, całkowicie pomijając sprawę zbawienia wiecznego.

Przewijanie do góry