Portal „Tygodnik Powszechny” udostępnia stronę subskrypcyjną numeru 31 z dnia 28 lipca 2026 roku, promując rysunki Bartosza Minkiewicza oraz listę artykułów o samotności, aplikacjach randkowych, kurierach, traumie i pielgrzymkach. Całość pozbawiona jest jakiejkolwiek treści teologicznej, sakramentalnej lub doktrynalnej, co jawi duchową pustkę neokościoła.
Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje zjawisko gerontokracji w Stanach Zjednoczonych, opisując je wyłącznie kategoryzami sociologicznymi, politycznymi i biologicznymi. Artykuł Marta Zdzieborskiej skupia się na wieku prezydentów, senatorów i sędziów, na ich stanach zdrowia, na mechanizmach konstytucji oraz na nierównościach majątkowych między pokoleniami. Cytowany tekst przemilcza całkowicie o panowaniu Chrystusa Króla nad narodami, o konieczności publicznego wyznawania wiary, o sakramentalnym życiu jako jedynej drodze do zbawienia i porządku społecznego. To jest dowodem bankructwa porządku świeckiego, który, odrzuciwszy Boga, upadł w tyranię starca pozbawioną nadprzyrodzonego sensu.
Artykuł Natalii de Barbaro w „Tygodniku Powszechnym” jest manifestem nowoadeckiej religiozności zamkniętej w immanencji. Psychologiza zbawienie, zastępując Króla Chrystusa guru Eckharta Tolle’a i fenomenologią Husserla. To czysty naturalizm skondemnowany przez Piusa IX w Syllabusie i encyklice Quanto conficiamur moerore.
Portal „Tygodnik Powszechny” publikuje felieton Elizy Kąckiej, w którym serię luźnych scen z komunikacji miejskiej zamienia w pamiątkę duchowej pustki współczesnej Polski. Autorka rejestruje: kebab zastępuje schabowe, sen o wojnie ujawnia bezsilność ojca, apteczna rada „ustąp mężowi” zastępuje prawo naturalne, a w tramwaju 14 kobieta twierdzi, że błogosławienie psa obraża Boga, na co pasażer z jamnikiem odpowiada: „A pani jest [do Boga podobna]? To już Tuptuś bardziej”. Artykuł, pozornie tylko literacki, demaskuje totalną zagubę sacrum w przestrzeni publicznej, gdzie Chrystus Król został wygnany na rzecz sentymentalnego naturalizmu.
Portal „Tygodnik Powszechny” publikuje wspomnienie „ks. Adama Bonieckiego” o „ks. prof. Andrzeju Szostku”, rektorze Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, uczniu antypapieża Wojtyły. Tekst, datowany na 28 lipca 2026 roku, to czysto naturalistyczny nekrolog. Autor chwali „mądrość”, „przyjaźń”, „grę w szachy” i „prostotę” zmarłego. Przemilcza o Chrystusie, o Krzyżu, o sakramentach, o sądzie wiecznym. Jest to dowód totalnego zdominowania humanitaryzmu w strukturach posoborowych.
Portal „Tygodnik Powszechny” publikuje refleksję kardynała Grzegorza Rysia z dnia 28 lipca 2026 roku. Z okazji święta św. Marii Magdaleny autor twierdzi, że widzenie pustego Grobu i zrozumienie Pism nie wystarcza. Potrzebne jest „doświadczenie wiary we wspólnocie”. To jest esencja nowoczesnego naturalizmu: redukcja objawienia do subiektywnego przeżycia.
Geopolityka bez Chrystusa Króla to szaleństwo samobójcze. Artykuł „Tygodnika Powszechnego” opisuje eskalację w Zatoce Perskiej wyłącznie kategoryzami ropy, rakiet i interesów stanów. To jest ślepotą duchową. Pius XI w encyklice Quas Primas (1925) ostrzegł: „Gdy Boga i Jezusa Chrystusa usunięto z praw i z państw, stało się, iż zburzone zostały fundamenty pod władzą”. Wojna USA z Iranem to owoc apostazji narodów.
Portal Tygodnik Powszechny publikuje wywiad z biblistą Jakubem Sławikiem, który zaprzecza biblijnej potędze homoseksualizmu, redukuje Pismo Święte do ludzkiej literatury i stawia subiektywny „miłosierdzie” nad obojga” jako jedyny kryterium prawdy. To nie jest nauka biblijna, lecz apostazja hermeneutyczna.
Kapliczki Powstania: idole ludzkiej solidarności w ruinach Królestwa Chrystusa
„Tygodnik Powszechny” w numerze z 28 lipca 2026 roku serwuje czytelnikowi reportaż Patrycji Bukalskiej pt. „Maryja z Żoliborza. Warszawskie kapliczki, które pamiętają powstanie”. Artykuł, pozornie historyczno-pamiątkowy, w swej istocie jest manifestem nowoczesnej religii człowieka. Redakcja posoborowego tygodnika, zamiast ukazować Królestwo Chrystusa Króla, buduje ołtarz ludzkiej solidarności, patriotyzmu i pamięci zbiorowej. Kapliczki powstania warszawskiego, które powinny być znakiem panowania Najwyższego Kapłana, stają się w tym przekazu jedynie elementami krajobrazu, świadkami historii i narzędziami budowania „wspólnoty”.
Eutanazja jako owoc apostazji: recenzja lęku bez wiary na łamach „Tygodnika Powszechnego”
Tomasz Stawiszyński na łamach „Tygodnika Powszechnego” opisuje lęk przed eutanazją bez odniesienia do Prawa Bożego. To objaw duchowej pustki nowoczesnego humanizmu.
