Portal Więź.pl prezentuje wystąpienie Natalii Popovych, ukraińskiej socjolożki, która w ramach XXV Konferencji „Rola chrześcijan w integracji europejskiej” w Krakowie (26-27.09.2025) przedstawiła receptę na „budowanie odporności” Ukrainy wobec rosyjskiej agresji. Autorka wskazuje na: konieczność zdefiniowania wroga (imperializm rosyjski), obronę „wartości europejskich”, „rewolucję godności” jako zerwanie z homo sovieticus, solidarność społeczną oraz rolę mediów w zwalczaniu dezinformacji.
Naturalistyczne złudzenie „wartości europejskich”
Popovych powtarza modernistyczny frazes o „wartościach europejskich”, celowo nie precyzując ich źródła ani treści. Tymczasem Quas Primas Piusa XI jednoznacznie stwierdza:
„Państwa nie mogą się obejść bez Boga (…) gdyż od Niego pochodzi wszelka władza i w Nim jedynie, Królu królów i Panu panujących, spoczywa podstawowa przyczyna ich godności i powagi”
. „Godność”, o której mówi autorka, oderwana od imago Dei (obrazu Bożego w człowieku), jest jedynie świeckim fetyszem prowadzącym do cultus hominis (kultu człowieka) potępionego przez św. Piusa X w Lamentabili (pkt 58).
Rewolucja jako narzędzie destrukcji ładu Bożego
Tak zwana „rewolucja godności” z 2014 roku to w istocie bunt przeciw porządkowi ustanowionemu przez Opatrzność. Leon XIII w Diuturnum illud nauczał: „Bunt nie jest prawem, lecz zbrodnią”. Tymczasem Popovych chełpi się: „Była ona zerwaniem z tożsamością sowieckiego człowieka – homo sovieticusa – i kluczowym elementem stawania się narodem europejskim”. Tu ujawnia się diabelstwo dialektyki: zastępowanie jednej formy totalitaryzmu drugą – tym razem pod płaszczykiem „europejskości”. Jak przypomina Syllabus Piusa IX (pkt 62-64), żadna rewolucja nie może usprawiedliwić obalenia prawowitej władzy.
Deifikacja narodu przeciwko Civitas Dei
Niepokojące jest bałwochwalcze wręcz skupienie na „budowaniu odporności narodu”: „Dziś widzimy, że dzięki mobilizacji społecznej jesteśmy w stanie przetrwać najtrudniejsze sytuacje”. To jawny przejaw nationalismi pestis (zarazy nacjonalizmu), który Pius XI potępił w Non abbiamo bisogno. Katolicka nauka społeczna zna tylko jeden prawowity patriotyzm – ten podporządkowany regnum Christi (królestwu Chrystusa).
Milczenie o religii jako symptom apostazji
Najcięższym oskarżeniem wobec tekstu jest całkowite pominięcie religii jako fundamentu tożsamości narodowej. W wystąpieniu poświęconym rzekomo „roli chrześcijan” nie pada ani jedno odniesienie do Boga, Krzyża czy modlitwy. Tymczasem Pius IX w Syllabusie (pkt 77) potępia tezę, że „w obecnych czasach nie jest już rzeczą stosowną, aby religia katolicka była uważana za jedyną religię państwową z wykluczeniem wszystkich innych kultów”.
Fałszywa ekumenia kulturowa
Postulat „wzmacniania głosów narodów mniejszościowych w ramach Federacji Rosyjskiej” to perfidne zastosowanie modernizowanej zasady divide et impera (dziel i rządź). Prawdziwy katolik nie może popierać separatyzmów sprzecznych z zasadą bonum commune (dobra wspólnego) państw. Co więcej, Pius XII w Mystici Corporis Christi przestrzegał przed utożsamianiem jedności duchowej z politycznymi sojuszami.
Medialna Machiavellego
Chwalenie się „rolą mediów w zwalczaniu rosyjskiej dezinformacji” przy jednoczesnym pominięciu prawdy objawionej jako fundamentu przekazu to klasyczny przykład modernizmu potępionego w Pascendi św. Piusa X. Kościół zawsze nauczał, że „prawda jest jedna” (Syllabus, pkt 4), a nie produktem „kształtujących opinię publiczną kręgów”.
Bezduszny pragmatyzm zamiast duchowej odnowy
Cały wywód Popovych sprowadza się do technokratycznej recepty: więcej broni, więcej mediów, więcej „europejskich wartości”. Brakuje jakiejkolwiek wzmianki o metanoia (nawróceniu), potrzebie pokuty czy modlitwy wynagradzającej. Tymczasem Sobór Trydencki na sesji XIV nauczał, że nawet w czasach wojny najskuteczniejszą bronią jest łaska płynąca z sakramentów.
Konkludując, prezentowany tekst to manifest naturalismi haeresis (herezji naturalizmu), gdzie Bóg został zastąpiony przez „odporność”, łaska przez „solidarność społeczną”, a Ewangelia przez „rewolucję godności”. Jedyne prawdziwe lekarstwo dla Ukrainy i Europy zawiera się w słowach Piusa XI: „Pokój Chrystusa w Królestwie Chrystusa” (Quas Primas).
Za artykułem:
Ukraiński przepis na odporność (wiez.pl)
Data artykułu:
