Portal LifeSiteNews (27 października 2025) relacjonuje eskalację konfliktu handlowego między administracją Donalda Trumpa a kanadyjską prowincją Ontario. Bezpośrednią przyczyną jest kampania reklamowa premiera Douga Forda wykorzystująca przemówienie Ronalda Reagana z 1987 roku, w którym 40. prezydent USA przestrzegał przed długofalowymi skutkami wysokich ceł. W odpowiedzi Trump zerwał negocjacje handlowe z Kanadą i nałożył dodatkowe 10% cła, oskarżając Ontario o „oszustwo” i próbę wpłynięcia na Sąd Najwyższy USA.
Naturalistyczna redukcja polityki do kalkulacji siły
Spór ujawnia całkowite zanurzenie współczesnej polityki w paradygmacie siły i wzajemnej instrumentalizacji. Zarówno Ford, jak i Trump operują językiem czysto utylitarnym:
„Using every tool we have, we’ll never stop making the case against American tariffs on Canada. The way to prosperity is by working together” – deklaruje Ford w tweecie.
Tymczasem Trump odpowiada: „TARIFFS ARE VERY IMPORTANT TO THE NATIONAL SECURITY, AND ECONOMY, OF THE U.S.A. […] CANADA CHEATED AND GOT CAUGHT!!!”. Brak tu najmniejszej wzmianki o sprawiedliwości czy dobru wspólnym narodów – wartościach fundamentalnych w katolickiej nauce społecznej (Leon XIII, Rerum novarum; Pius XI, Quadragesimo anno). Polityka sprowadzona zostaje do gry o wpływy, gdzie „cel uświęca środki” – co Pius X potępił w encyklice Pascendi dominici gregis jako przejaw modernizmu.
Wykorzystanie Reagana: pominięcie moralnego dziedzictwa
Retoryczne odwołanie do Reagana przez obie strony konfliktu odsłania głębszy problem: relatywizację historii w służbie doraźnych celów politycznych. Premier Ford sięga po fragment przemówienia o wolnym handlu, pomijając fakt, że Reagan jako gubernator Kalifornii podpisał ustawę liberalizującą aborcję (1967), a jako prezydent wspierał badania embrionalne. Trump z kolei próbuje zawłaszczyć postać Reagana dla swej protekcjonistycznej polityki, choć ten ostatni w pełnym przemówieniu z 1987 roku jednoznacznie deklarował:
„When someone says, ‘Let’s impose tariffs on foreign imports,’ it looks like they’re doing the patriotic thing […] But let’s not forget: if we give in to the protectionists, the end result will be […] millions of people lose their jobs”.
Katolicka ocena tego sporu wymagałaby integralnego spojrzenia na osobę i dziedzictwo Reagana – nie tylko gospodarcze, ale i moralne. Pius XI w Quas primas nauczał, że „królestwo naszego Odkupiciela obejmuje wszystkich ludzi”, co implikuje podporządkowanie polityki gospodarczej normom moralnym. Tymczasem dyskusja toczy się wyłącznie w kategoriach utylitarnych.
Brak nadprzyrodzonej perspektywy w rozwiązywaniu konfliktów
Najjaskrawszym przejawem laicyzacji jest całkowite pominięcie w artykule jakiejkolwiek wzmianki o dialogu, pojednaniu czy wspólnym dobru. Reakcja Trumpa – pełna inwektyw („FRAUD”, „CHEATED”) – stoi w jaskrawej sprzeczności z ewangelicznym nakazem: „Błogosławieni, którzy wprowadzają pokój” (Mt 5,9). Kanon 188.4 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r. wyraźnie stanowi, że publiczne odstępstwo od zasad moralnych powoduje utratę urzędu ipso facto. Choć dotyczy to bezpośrednio duchownych, zasada ta ukazuje wagę moralnej prawości w życiu publicznym.
Narracja LifeSiteNews, mimo deklarowanej obrony wartości chrześcijańskich, nie wychodzi poza świecką analizę skutków gospodarczych. Brakuje przypomnienia, że – jak nauczał Pius XI – „pokój Chrystusowy w Królestwie Chrystusowym” jest jedyną trwałą podstawą ładu międzynarodowego. Spór o cła staje się więc symptomem szerszego kryzysu: odrzucenia społecznego panowania Chrystusa Króla.
Wnioski: gospodarka bez Boga – droga do niewoli
Opisywany konflikt ujawnia bankructwo współczesnej polityki oderwanej od nadprzyrodzonych fundamentów. Gdy sprawiedliwość handlowa nie wynika z uznania Bożego prawa, lecz z doraźnych kalkulacji siły, każde „rozwiązanie” staje się jedynie zawieszeniem broni przed kolejną wojną gospodarczą. Jak ostrzegał św. Pius X w Lamentabili sane exitu, redukcja rzeczywistości do wymiaru czysto naturalnego prowadzi do „skażenia doktryny” we wszystkich dziedzinach życia.
Katolicka odpowiedź na ten kryzys musi być radykalna: uznanie, że – jak głosiła bulla Piusa IX Quanta cura – „Kościół i państwo mają obowiązek współpracować w harmonijnym porządku”, gdzie ekonomia służy człowiekowi, a nie odwrotnie. Bez powrotu do tej zasady, nawet pozornie „prokonserwatywne” rządy będą reprodukować logikę świata, który „leży w mocy Złego” (1 J 5,19).
Za artykułem:
Trump ends trade negotiations with Canada, hikes tariffs 10% in response to Ontario Reagan ad (lifesitenews.com)
Data artykułu: 27.10.2025
