Polityczny interwencjonizm wobec systemu zdrowia jako przejaw utylitarnego podejścia do życia
Portal LifeSiteNews (4 listopada 2025) informuje o interwencji Donalda Trumpa i Roberta F. Kennedy’ego Jr. w sprawę Scotta Adamsa, twórcy komiksu „Dilbert”, który zmaga się z zaawansowanym rakiem prostaty. Artykuł przedstawia sytuację jako przykład „szybkiego działania administracji”, pomijając jednak kluczowe kwestie etyczne związane z sakralnością ludzkiego życia i lex naturalis (prawem naturalnym).
Instrumentalizacja cierpienia dla politycznego spektaklu
Relacjonowana interwencja Trumpa i Kennedy’ego jawi się jako klasyczny przykład politycznego virtue signalingu. Podczas gdy artykuł celebruje „szybkość działania”, całkowicie pomija fundamentalne pytania:
„Dlaczego obywatel jednego z najbogatszych państw świata musi błagać polityków o podstawową opiekę medyczną? Jaką wartość ma system, w którym ludzkie życie zależy od kaprysu urzędników i medialnego rozgłosu?”
Rerum Novarum Leona XIII (1891) jednoznacznie wskazuje, że państwo istnieje dla dobra obywateli, a nie odwrotnie: „Państwo winno czuwać nad dobrem wspólnym i nad interesami wszystkich stanów”. Tymczasem obecny system – gdzie dostęp do terapii uzależniony jest od politycznych koneksji – stanowi zaprzeczenie katolickiej nauki społecznej.
Eutanazja jako symptom duchowego bankructwa Zachodu
Szczególnie niepokojący jest wątek deklaracji Adamsa dotyczących samobójstwa wspomaganego:
„Po ogłoszeniu diagnozy w maju Adams stwierdził, że zamierza podjąć samobójstwo wspomagane… jednak później zmienił zdanie”
Komentowany artykuł przedstawia tę zmianę jako osobisty wybór, kompletnie ignorując kontekst doktrynalny. Casti Connubii Piusa XI (1930) potępia wszelkie zamachy na życie jako „zbrodnie przeciwko prawu Bożemu i prawu naturalnemu”. Tymczasem epidemia eutanazji w krajach Zachodu jest bezpośrednim owocem:
- Odrzucenia nadprzyrodzonej wizji cierpienia (Kol 1,24: „Dopełniam na ciele moim niedostatki udręk Chrystusa”)
- Zanegowania obowiązku vitam sustentare (podtrzymywania życia) na rzecz utylitarnej koncepcji „jakości życia”
- Przyjęcia naturalistycznej antropologii pomijającej duchowy wymiar człowieczeństwa
Zdradziecka rola organizacji pro-eutanazyjnych
W tekście pojawia się wzmianka o organizacji „Compassion & Choices” (dawniej Hemlock Society), której metody określono słusznie jako „eufemistyczne”. Katolicka odpowiedź musi być jednak bardziej radykalna. Jak nauczał Pius XII w przemówieniu do anestezjologów (24 lutego 1957):
„Żadna władza ludzka nie ma prawa rozporządzać niewinnym życiem ludzkim. Takie rozporządzenie stanowi pogwałcenie nienaruszalnego prawa do życia, przynależnego jednostce”
Organizacje promujące eutanazję działają wprost przeciwko ordo caritatis (porządkowi miłości), zastępując prawdziwe miłosierdzie kultem śmierci. Ich retoryka „godnej śmierci” to diaboliczne odwrócenie pojęć – prawdziwa godność człowieka polega na przyjęciu Krzyża Chrystusowego, nie zaś na ucieczce przed cierpieniem.
Politycy jako fałszywi zbawiciele
Artykuł kreuje Trumpa i Kennedy’ego na „zbawców”, całkowicie pomijając ich rzeczywiste stanowiska wobec fundamentalnych kwestii bioetycznych:
- Trumpowski modus operandi skupiony na spektakularnych akcjach medialnych, podczas gdy systemowe problemy opieki zdrowotnej pozostają nierozwiązane
- Promocja eksperymentalnych terapii (Kennedy jako antyszczepionkowiec) zamiast oparcia medycyny na etyce hipokratejskiej
- Braki w ochronie życia prenatalnego i brak realnego sprzeciwu wobec kultury śmierci
Jak przypomina encyklika Quas Primas Piusa XI (1925): „Nie będzie nadziei trwałego pokoju, dopóki jednostki i państwa wyrzekać się będą i nie zechcą uznać panowania Zbawiciela naszego”. Polityczne interwencje w pojedyncze przypadki nie zastąpią fundamentalnej odnowy społeczeństwa w Chrystusie Królu.
Katolicka odpowiedź na kulturę śmierci
Zamiast celebrować medialne akcje, katolicka reakcja powinna obejmować:
- Przywrócenie sakramentalnej opieki nad chorymi (namaszczenie chorych, wiatyk)
- Wsparcie katolickich instytucji opiekuńczych odrzucających eutanazję i aborcję
- Niemożliwą do zakwestionowania obronę życia od poczęcia do naturalnej śmierci
- Odrzucenie utylitarystycznych koncepcji medycyny na rzecz ethosu opartego na Dekalogu
Jak głosiła bulla Cum ex Apostolatus Officio Pawła IV (1559): „Jeśli kiedykolwiek okaże się, że jakakolwiek osoba […] popadła w jakąś herezję, promocja […] będzie nieważna”. Współczesna „herezja” kultu śmierci wymaga równie radykalnego odrzucenia.
Za artykułem:
Trump, RFK Jr. help ‘Dilbert’ cartoonist Scott Adams get cancer treatment (lifesitenews.com)
Data artykułu: 04.11.2025
