Portal eKAI (10 listopada 2025) relacjonuje przesłanie „papieża” Leona XIV do uczestników kongresu „Sztuczna inteligencja a medycyna: wyzwanie dla ludzkiej godności”. Dokument, podszywający się pod autorytet Piotrowy, redukuje misję Kościoła do naturalistycznej gadaniny o „godności ontologicznej” i „dobru wspólnym”, całkowicie pomijając nadprzyrodzony cel ludzkiego życia – zbawienie wieczne. Antypapież wychwala „znaczące korzyści” technologii, ostrzegając jedynie przed „antyludzkimi ideologiami”, podczas gdy Katechizm Rzymski przypomina: „Wszelka nauka i sztuka, jeśli nie służy chwale Bożej i zbawieniu dusz, jest głupstwem i przewrotnością”.
Humanitaryzm jako substytut katolickiej eschatologii
„Kruchość ludzkiej kondycji często ujawnia się w dziedzinie medycyny, ale nie możemy nigdy zapominać o «godności ontologicznej, która odnosi się do osoby jako takiej przez sam fakt jej istnienia oraz bycia chcianą, stworzoną i kochaną przez Boga»”
To zdanie demaskuje całkowite zerwanie z doktryną katolicką. Godność ontologiczna – pojęcie zaczerpnięte z modernistycznej filozofii – zastępuje tu klasyczną naukę o dignitas supernaturalis (godności nadprzyrodzonej), płynącej z łaski uświęcającej. Jak uczył Pius XI w Quas Primas: „Cały rodzaj ludzki poddany jest władzy Jezusa Chrystusa” – nie zaś jakiejś mglistej „godności bytu”. Brak jakiejkolwiek wzmianki o grzechu pierworodnym, konieczności Odkupienia czy obowiązku podporządkowania techniki prawu Bożemu czyni z tego dokumentu manifest teistycznego transhumanizmu.
Medycyna bez duszy: technokratyczna parodia katolickiego personalizmu
Gdy „Leon XIV” mówi o „niezastąpionym charakterze relacji międzyludzkich” w medycynie, popełnia dwa śmiertelne błędy:
- Sprowadza relację lekarz-pacjent do czysto naturalnego wymiaru, pomijając jej nadprzyrodzony cel – współpracę z łaską w cierpieniu i przygotowanie na śmierć w stanie łaski
- Przyznaje sztucznej inteligencji rolę „służebną” wobec człowieka, podczas gdy Syllabus błędów Piusa IX potępia tezę, że „Kościół nie powinien potępiać błędów rozumu” (prop. 14)
Katolicka medycyna zawsze stawiała na pierwszym miejscu zbawienie duszy – czego dowodem są liczne święci lekarze jak Józef Moscati, którzy łączyli kompetencje naukowe z ewangelizacją. Tymczasem neo-kościół proponuje hygienistyczną utopię, gdzie maszyny mają „sprzyjać relacjom międzyludzkim”, podczas gdy prawdziwy Kościół głosił: „Po pierwsze zbawienie duszy” (Primum salus animae).
Ekonomiczny pragmatyzm jako nowe credo
„Biorąc pod uwagę ogromne interesy gospodarcze, które często wchodzą w grę w dziedzinie medycyny i technologii […] niezbędne jest promowanie szerokiej współpracy między wszystkimi osobami zajmującymi się opieką zdrowotną i polityką”
To zdanie obnaża materialistyczne jądro posoborowej doktryny. Gdzież jest potępienie aborcyjnego wykorzystania AI do selekcji embrionów? Gdzie ostrzeżenie przed transhumanistycznym dążeniem do „ulepszania” człowieka wbrew naturze ustanowionej przez Boga? Quanta cura Piusa IX wyraźnie potępia „mniemanie, iż względy doczesne powinny przeważać nad duchowymi”. Tymczasem dokument ogranicza się do biurokratycznych wezwań do „współpracy międzynarodowej”, co w praktyce oznacza poddanie bioetyki pod dyktat globalistycznych organizacji.
Milczenie o królewskiej władzy Chrystusa
Najcięższym zarzutem jest całkowite przemilczenie regnum sociale Christi (społecznego panowania Chrystusa). Gdy Pius XI ogłaszał święto Chrystusa Króla, nauczał: „Państwa nie mogą odmawiać publicznej czci i posłuszeństwa królującemu Chrystusowi”. Tymczasem „Leon XIV” mówi o „godności”, „wrażliwości” i „szlachetności”, ale ani słowem nie wspomina, że wszelka technologia – w tym AI – powinna służyć jedynemu prawowitemu Władcy wszechświata. To milczenie jest apostazją w czystej postaci – realizacją potępionej w Lamentabili sane tezy, że „Kościół nie powinien się mieszać do spraw świeckich” (prop. 55).
Podsumowanie: Antropocentryczna herezja w służbie nowego światowego ładu
Przesłanie antypapieża stanowi klasyczny przykład modernistycznej metody: pod pozorem troski o człowieka eliminuje się nadprzyrodzoność, zastępując ją naturalistycznym humanitaryzmem. Jak demaskował św. Pius X w Pascendi, jest to „system filozoficzny wymyślony przez niewierzących, który odrzuca wszelkie objawienie”. W miejsce Krzyża – znaku zbawienia – neo-kościół stawia algorytmy. Zamiast głosić „Królestwo Boże przybliżyło się” (Mk 1,15), wzywa do „szerokiej współpracy” z technokratami. Oto duch antychrysta w czystej postaci – duch, który „przyjdzie we własnym imieniu” (J 5,43).
Za artykułem:
2025Przesłanie Leona XIV do uczestników kongresu „Sztuczna inteligencja a medycyna: wyzwanie dla ludzkiej godności” | 10 listopada 2025„Jeśli sztuczna inteligencja ma służyć godności ludzkiej i skutec… (ekai.pl)
Data artykułu: 25.11.2025
