Portal eKAI (9 grudnia 2025) informuje o organizacji 32. Świętokrzyskiego Przeglądu Kolęd i Pastorałek przez Wojewódzki Dom Kultury w Kielcach przy współudziale świeckich instytucji samorządowych. Wydarzenie prezentowane jest jako „pielęgnowanie tradycji śpiewania kolęd”, choć w istocie stanowi świecką apropriację katolickiego dziedzictwa liturgicznego. W regulaminie konkursu brakuje jakichkolwiek odniesień do religijnego charakteru kolęd jako modlitewnego uwielbienia Wcielenia Słowa, sprowadzając je do poziomu folkloru i „kultury ludowej”.
Dekonstrukcja Sakralnego Wymiaru Muzyki Kościelnej
Organizatorzy określają kolędy jako „niezbywalny element tradycji polskich świąt Bożego Narodzenia„, pomijając całkowicie ich nadprzyrodzony charakter jako modlitewnej odpowiedzi na Tajemnicę Wcielenia. Pius X w Motu Proprio Tra le sollecitudini podkreślał, że „muzyka kościelna powinna posiadać w wysokim stopniu przymioty właściwe liturgii, a mianowicie świętość i piękno formy” (1903). Tymczasem konkursowe traktowanie świętych pieśni jako materiału do rywalizacji artystycznej w świeckim Domu Kultury im. Józefa Piłsudskiego stanowi rażące naruszenie tej zasady.
Warto odnotować symptomatyczny brak współorganizatorów kościelnych wśród instytucji wymienionych w artykule. Jak zaznacza św. Pius X w encyklice Pascendi Dominici Gregis, moderniści dążą do „oddzielenia muzyki od liturgii i wiary, czyniąc z niej autonomiczną dziedzinę sztuki” (1907). Ten proces widać wyraźnie w próbie zawłaszczenia kolęd przez strukturę neo-kościoła i jego świeckich sojuszników.
Naturalistyczna Redukcja Tajemnicy Wcielenia
Artykuł konsekwentnie unika teologicznego wymiaru kolęd, sprowadzając je do roli „nośnika tradycji” i „źródła radości i wspólnoty„. To typowo modernistyczne spłaszczenie odpowiada tezom potępionym w Syllabusie Piusa IX, który odrzucał pogląd, jakoby „Objawienie było tylko uświadomieniem sobie przez człowieka swego stosunku do Boga” (propozycja 20). Kolędy nie są przecież „ludową twórczością”, ale teologiczną wykładnią prawdy o Verbum caro factum est.
W całym materiale brak jakiegokolwiek odniesienia do Chrystusa Króla, któremu poświęcił swą encyklikę Pius XI (Quas primas, 1925). Zamiast tego mamy do czynienia z synkretycznym pomieszaniem, gdzie „regionalne odcienie” i „lokalne zwyczaje” przesłaniają jedyną ważną Prawdę: że „Syn Boży stał się człowiekiem, aby nas uczynić bogami” (św. Atanazy). Ta redukcja odpowiada potępionej w Syllabusie zasadzie, że „wiara jako przyzwolenie umysłu opiera się ostatecznie na sumie prawdopodobieństw” (propozycja 25).
Strukturalna Apostazja Neo-Kościoła
Fakt, że organizacją przedsięwzięcia zajmuje się Wojewódzki Dom Kultury wraz z samorządowymi instytucjami, jest wymownym świadectwem całkowitej sekularyzacji życia „duchowego” w strukturach posoborowych. Jak zaznacza dekret Świętego Oficjum Lamentabili sane exitu, tego typu inicjatywy „pomijają całkowicie nadprzyrodzony cel Kościoła, sprowadzając religię do poziomu kulturowego dziedzictwa” (propozycja 63).
Niepokojący jest również brak jakichkolwiek wzmianek o wymogach moralnych dla uczestników. W tradycyjnym rozumieniu Kościoła, śpiew kolęd podczas liturgii był przywilejem będącym w ścisłym związku ze stanem łaski uświęcającej. Tymczasem konkurs dopuszcza do udziału „osoby dorosłe i młodzież od 16. roku życia” bez żadnego odniesienia do ich życia sakramentalnego, co stanowi milczące przyzwolenie na świętokradztwo.
Katolicka Alternatywa: Adoracja zamiast Konkursu
Prawowierni katolicy powinni odrzucić tego typu synkretyczne inicjatywy, które – jak uczy Pius XI – „odwracają uwagę od prawdziwego kultu należnego Chrystusowi Królowi„. Zamiast uczestnictwa w świeckich przeglądach, wierni powinni gromadzić się na nabożeństwach pokutnych, adoracjach Najświętszego Sakramentu i śpiewać kolędy w kontekście liturgii trydenckiej – jedynej gwarantującej zachowanie ich nadprzyrodzonego charakteru.
Jak przypomina papież Pius X, „śpiew kościelny jest integralną częścią uroczystej liturgii i uczestniczy w jej ogólnym celu, którym jest chwała Boża i uświęcenie wiernych„. Wszelkie próby wydarcia kolęd z tego kontekstu są aktem duchowego wandalizmu, charakterystycznym dla modernistycznej destrukcji Kościoła.
Za artykułem:
09 grudnia 2025 | 13:47Kielce: rusza 32. Świętokrzyski Przegląd Kolęd i Pastorałek – jeden z najstarszych w regionie (ekai.pl)
Data artykułu: 09.12.2025
