Portal Catholic News Agency relacjonuje ekspansję tzw. „pomocy medycznej w umieraniu” w 2025 roku, wymieniając kolejne stany USA (Delaware, Illinois, Nowy Jork, Kolorado) oraz państwa (Francja, Wielka Brytania, Urugwaj, Kanada), które zalegalizowały lub rozszerzyły praktykę zabijania chorych. Pomimo sprzeciwu grup pacjentów z niepełnosprawnością oraz deklaracji niektórych przywódców religijnych, proces ten przedstawiany jest jako nieuchronny postęp cywilizacyjny. Faktyczny milczenie o Bożym prawie do życia i wiecznych konsekwencjach samobójstwa odsłania duchową pustkę współczesnego pseudokatolicyzmu.
Teologiczny Bankructwo „Litościwej Śmierci”
Legalizacja eutanazji w Urugwaju czy tzw. „Medical Aid in Dying Act” w Nowym Jorku stanowią jawne odrzucenie niezmiennej nauki Kościoła: „Nikt nie może naruszyć prawa Boga do życia od poczęcia do naturalnej śmierci” (Pius XII, Allocutio ad medicos, 1944). Redukcja świętości życia do kwestii „autonomii pacjenta” czy „jakości życia” to przejaw naturalistycznej herezji, potępionej w Syllabusie Piusa IX (1864): „Wszelkie prawdy religijne wynikają wyłącznie z ludzkiego rozumu” (propozycja 4).
„Cardinal Timothy Dolan nazwał ustawę »katastrofą czekającą na swoje miejsce«, podczas gdy biskupi francuscy wyrazili »głębokie zaniepokojenie« ustawą zezwalającą na »prawo do pomocy w umieraniu«”.
Ton tych „sprzeciwów” odsłnia całkowitą bezsilność modernistycznej hierarchii. Zamiast ekskomunikować polityków głosujących za zabijaniem chorych (kanon 2332 KPK 1917), ograniczają się do biurokratycznych protestów. Milczenie o ekskomunice latae sententiae za współudział w zabójstwie (kanon 2350 §1) dowodzi, że struktury posoborowe stały się strażnikami rewolucji antykatolickiej.
Samobójstwo jako „Prawidłowość”: Inżynieria Społeczna Neomarksizmu
Propagandowe określenia jak „aid in dying” (pomoc w umieraniu) czy „death with dignity” (śmierć z godnością) służą relatywizacji piątego przykazania. Jak trafnie diagnozował Pius XI w Quas Primas (1925): „Od kiedy usunięto Jezusa Chrystusa i Jego najświętsze prawo z obyczajów (…) zburzony został zupełnie pokój domowy”. Statystyki z Kanady, gdzie osoby z niepełnosprawnością czy chorobami psychicznymi masowo wybierają śmierć, potwierdzają, że „kultura śmierci” to narzędzie eugeniki wymierzone w najsłabszych.
Francuski parlament, przy 305 głosach „za”, odrzucił chrześcijańską koncepcję caritas, zastępując ją technokratyczną wizją człowieka jako obciążenia dla systemu. W świetle encykliki Casti Connubii (Pius XI, 1930) jest to odrzucenie „prawa naturalnego wpisanego przez Stwórcę w serce człowieka”.
Zdrada Pseudopasterzy: Od „Duszpasterstwa” do Współudziału w Zbrodni
Rzekomy „sprzeciw” takich postaci jak „kardynał” Dolan czy Konferencja Episkopatu Illinois („heartbreaking”) pozostaje czystą retoryką. Żaden z modernistycznych przywódców nie nałożył kanonicznych sankcji na gubernatorów Prtizkera czy Hochul, którzy podpisali ustawy zabójcze. Tymczasem św. Pius X w liście Notre charge apostolique (1910) potępił: „Milczenie pasterzy wobec błędów jest zdradą powierzonej owczarni”.
Szczególnie obrzydliwy jest casus Kanady, gdzie pod płaszczykiem „opieki medycznej” (MAID) eliminuje się ubogich i cierpiących. Raport Cardus Health potwierdza, co Pius XII ostrzegał w 1952: „Państwo, które legalizuje eutanazję, traci moralne prawo do karania za morderstwo”.
Konsekwencje Wieczne vs. Utopia „Godnej Śmierci”
Najcięższym grzechem artykułu jest całkowite pominięcie transcendencji. Żadna wzmianka o stanie łaski u „pacjentów”, sakramencie namaszczenia chorych czy wiecznym potępieniu za samobójstwo. Tymczasem Kodeks Prawa Kanonicznego z 1917 r. (kanon 1240) wyraźnie zakazuje pogrzebu katolickiego samobójcom. „Kto niszczy świątynię Boga, tego zniszczy Bóg” (1 Kor 3,17).
Propagatorzy „śmierci z godnością” głoszą neo-pogański kult wyzwolenia przez destrukcję, co św. Augustyn określił jako libido moriendi (pożądanie śmierci). W obliczu tej antyewangelii jedyną odpowiedzią pozostaje powrót do regnum Christi – społecznego panowania Chrystusa Króla, jedynej gwarancji ochrony życia.
Za artykułem:
2025 saw expanded access to physician-assisted suicide (catholicnewsagency.com)
Data artykułu: 28.12.2025
