Portal Konferencji Episkopatu Polski relacjonuje obchody 800-lecia śmierci Franciszka z Asyżu, przytaczając list antypapieża Leona XIV do zgromadzeń franciszkańskich. Dokument pełen jest modernistycznych frazesów o „budowaniu mostów”, „pokoju ze stworzeniem” i „powszechnym pojednaniu”, przy całkowitym pominięciu obowiązku nawracania heretyków i pogan pod groźbą potępienia wiecznego.
Teologiczne bankructwo „pokoju” bez Chrystusa Króla
„Nasza siostra śmierć” – wołał św. Franciszek 3 października 1226 r. w Porcjunkuli, gdy szedł jej na spotkanie jako człowiek w końcu pełen pokoju
Ten sentymentalny passus, typowy dla nowej religii humanitaryzmu, przekłamuje istotę chrześcijańskiej ars moriendi. Prawdziwy Biedaczyna z Asyżu – jak świadczą Zbiorcze Źródła Franciszkańskie – umierał z oczyma utkwionymi w Ukrzyżowanym, wołając: „Wykonało się!”. Tymczasem posoborowa narracja redukuje jego śmierć do naturalistycznej „pełni pokoju”, przemilczając fundamentalną prawdę: pokój jest owocem poddania wszystkich narodów pod panowanie Chrystusa Króla, a nie efektem ekumenicznego dialogu (Pius XI, Quas Primas).
Antypapież Leon XIV powtarza heretycką tezę:
„Pokój z Bogiem, pokój między ludźmi i pokój ze stworzeniem – to nierozerwalne wymiary jedynego wezwania do powszechnego pojednania”
To jawne odrzucenie dogmatu Extra Ecclesiam nulla salus! Sobór Laterański IV (1215) definitywnie potępił taki synkretyzm: „Una vero est fidelium universalis Ecclesia, extra quam nullus omnino salvatur” (DH 802). Tymczasem „powszechne pojednanie” głoszone przez uzurpatora watykańskiego tronu neguje konieczność przynależności do Kościoła katolickiego dla osiągnięcia zbawienia.
Ekologiczne bałwochwalstwo zamiast ewangelizacji
Szczytem modernizmu jest stwierdzenie:
„Franciszkańska wizja pokoju […] obejmuje całe stworzenie. Franciszek […] w każdym stworzeniu dostrzega odbicie Bożego piękna”
To karykatura świętości Serafickiego Patriarchy! Św. Bonawentura w Życiorysie większym podkreśla, że Franciszek „non creaturam, sed Creatorem quaerebat” – nie stworzenia, lecz Stwórcę szukał (Legenda maior IX,1). Nowa religia ekologiczna, ubrana w franciszkański płaszcz, prowadzi do praktycznego panteizmu potępionego przez Piusa IX w Syllabusie błędów (pkt 1).
Antypapież posuwa się do bluźnierczego porównania:
„Jak głos aniołów w noc Bożego Narodzenia […] tak samo pokój, który ogłasza Ojciec Seraficki, jest tym pokojem, który sam Chrystus ogłosił między niebem a ziemią”
To jawne przywłaszczenie sobie prerogatywy należnej wyłącznie Wcielonemu Słowu! Św. Paweł przestrzega: „A choćbyśmy nawet my albo anioł z nieba zwiastował wam ewangelię odmienną od tej, którą myśmy wam zwiastowali, niech będzie przeklęty!” (Ga 1,8 Wlg).
Wiara bez nawrócenia – herezja neokościoła
Szokuje całkowity brak wezwania do nawracania innowierców i grzeszników w modlitwie przypisywanej antypapieżowi:
„naucz nas szukać w Nim źródła wszelkiego pojednania które burzy każdy mur […] daj nam odwagę budować mosty tam, gdzie świat wznosi granice”
To zdrada misji Kościoła zdefiniowanej przez Piusa X: „Instaurare omnia in Christo„. Prawdziwy św. Franciszek, wysyłając braci na misje, nakazywał: „Głosząc słowo Boże, mówcie o pokucie, albowiem blisko jest królestwo niebieskie” (Reguła niezatwierdzona IX). Tymczasem neokościół głosi pokój bez Krzyża, pojednanie bez pokuty, braterstwo bez nawrócenia.
Antykatolicka rewolucja w działaniu
Cała ta operacja „franciszkańskiego jubileuszu” służy przemyceniu modernistycznej agendy:
1. Zastąpienie królewskiej władzy Chrystusa mglistym „powszechnym pojednaniem”
2. Zamiana ewangelizacji na ekologiczne i ekumeniczne „budowanie mostów”
3. Przemilczenie obowiązku podporządkowania państw i narodów katolickiemu porządkowi społecznemu
Prawowierni katolicy powinni odrzucić tę farsę, pamiętając słowa św. Piusa X: „Moderniści starają się ze wszystkich sił zniszczyć i obalić Kościół. Nie sądźmy, że ich ataki są skończone. Będą je ponawiali, dopóki nie zostaną całkowicie zniweczeni” (Encyklika Pascendi). Jedyna odpowiedź na tę apostazję to nieugięte trwanie przy Niepokalanej Ofierze Mszy Świętej i integralnej doktrynie katolickiej.
Za artykułem:
800-lecie śmierci św. Franciszka z Asyżu (episkopat.pl)
Data artykułu: 11.01.2026
