XXIX Dzień Judaizmu: Synkretyzm pod płaszczykiem dialogu
Portal Vatican News relacjonuje obchody Dnia Judaizmu w Płocku, podczas którego „kardynał” Grzegorz Ryś i „biskup” Szymon Stułkowski uczestniczyli w modlitwach z rabinem Michaelem Schudrichem, akcentując „wspólne korzenie” i potrzebę „wspólnego patrzenia w przyszłość”.
Zdrada doktrynalna w płockiej synagodze
„Wszystkie dokumenty Kościoła po Soborze Watykańskim II idą w tym kierunku, żeby pokazywać związki chrześcijan z judaizmem żyjącym, żywym”
– deklaruje „kardynał” Grzegorz Ryś, powtarzając herezję potępioną przez św. Pius X w Lamentabili sane exitu (1907): „Nauka chrześcijańska była z początku żydowską, lecz na skutek stopniowego rozwoju stała się najpierw Pawłową, następnie Janową, aż wreszcie grecką i powszechną” (punkt 60). Tymczasem Sobór Trydencki w dekrecie o kanonie Pisma Świętego jednoznacznie stwierdza: Stary Testament przygotował, Nowy zaś wypełnił tajemnicę zbawienia w Jezusie Chrystusie. Judaizm talmudyczny stanowi religię antychrystusową, czego dowodzi choćby modlitewne przekleństwo chrześcijan (Birkat haMinim) zawarte w codziennej Amidzie.
Bluźniercza redukcja Chrystusa do „jednego z rabinów”
Organizatorzy bezwstydnie nadużyli słów z Księgi Rut („Twój lud będzie moim ludem, a twój Bóg – moim Bogum”), aplikując je do relacji katolicyzmu z judaizmem. Tymczasem Pius XI w encyklice Quas Primas (1925) nauczał nieomylnie: „Chrystus panuje nad nami nie tylko prawem natury Swojej, lecz także i prawem, które nabył sobie przez odkupienie nasze. Oby wszyscy ludzie, skłonni do zapominania, rozważyli, ileśmy Zbawiciela naszego kosztowali: Nie skazitelnym złotem albo srebrem jesteście wykupieni… ale drogą krwią jako baranka niezmazanego i niepokalanego Chrystusa” (1 P 1,18-19). Wspólna modlitwa z wyznawcami religii odrzucającej Bóstwo Chrystusa stanowi jawne pogwałcenie przykazania: „Nie będziesz miał bogów cudzych przede Mną” (Wj 20,3).
Modernistyczna apoteoza „judaizmu żywego”
„Biskup” Stułkowski twierdzi, że celem obchodów jest „wspólne myślenie o przyszłości świata”, co stanowi ewidentne odstępstwo od nakazu św. Pawła: „Nie chodźcie w obcym jarzmie z niewiernymi! Alboż bowiem jakaś spółka wierności z niewiernością? Alboż coś wspólnego światłości z ciemnością?” (2 Kor 6,14-15). Tymczasem Pius IX w Syllabusie błędów (1864) potępił jako herezję pogląd, że „każdy człowiek jest wolny w przyjęciu i wyznawaniu tej religii, którą uzna za prawdziwą pod kierunkiem światła rozumu” (punkt 15). Synkretyczna ceremonia w płockiej katedrze, gdzie „duchowni” neo-kościoła dzielili ambonę z rabinem, stanowi realizację masońskiego postulatu „Religii Człowieka” zawartego w Prawach człowieka i obywatela z 1789 r.
Fałszywa pamięć i fałszywa pokuta
Rzekome „upamiętnienie Holokaustu” przybiera formę religijnej idolatrii, gdzie żydowskie ofiary wojny stawiane są ponad męczennikami katolickimi. Tymczasem Kościół zawsze nauczał, że jedyną godną ofiarą jest bezkrwawa Ofiara Kalwarii uobecniana na ołtarzach. Kardynał Alfredo Ottaviani w monitum De Judaeis (1962) ostrzegał przed instrumentalizacją Zagłady: „Nie wolno zapominać, że naród żydowski jako całość odpowiedzialny jest za śmierć Chrystusa, co stanowi dogmat wiary potwierdzony przez Sobór Trydencki”. Milczenie o obowiązku nawrócenia Żydów na katolicyzm zdradza apostazję posoborowych struktur, które porzuciły nakaz misyjny: „Idąc tedy, nauczajcie wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego” (Mt 28,19).
Powrót do prawdziwego Izraela
Katolicka odpowiedź na XXIX Dzień Judaizmu brzmi jednoznacznie: Jedynym prawdziwym Izraelem jest Kościół Katolicki, jak uczył św. Augustyn: „Ecclesia verus Israel”. Jakakolwiek forma religijnego dialogu z talmudystami stanowi zdradę Krzyża i zaparcie się Chrystusa Króla. W miejsce modernistycznych fars należy przywrócić modlitwę za nawrócenie Żydów z Wielkiego Piątku oraz praktykę chrystianizacji przestrzeni publicznej. Tylko Chrystus Król jest gwarantem pokoju – nie zaś synkretyczne rytuały odprawiane w cieniu masońskich lóż.
Za artykułem:
Dzień Judaizmu w Kościele: Razem się modlić i słuchać (vaticannews.va)
Data artykułu: 15.01.2026
