Portal Opoka informuje o przekazaniu przez spółkę NEWAG nowoczesnej karetki neonatologicznej dla Uniwersyteckiego Szpitala Dziecięcego w Krakowie. Inicjatywa wpisuje się w obchody 150-lecia firmy, co przedstawiciele przedsiębiorstwa określają jako „wyraz odpowiedzialności wobec społeczności”. Zbigniew Konieczek, prezes NEWAG, podkreśla: „Od pokoleń budujemy rozwiązania, które służą ludziom – dziś rozumiemy to szerzej niż tylko przez pryzmat transportu”. Szpital wyraża wdzięczność za dar, wskazując na jego znaczenie dla ratowania najmłodszych pacjentów.
Naturalizm zastępujący miłosierdzie
Choć czynione dobro materialne zasługuje na uznanie, cała narracja pozostaje uwięziona w naturalistycznej perspektywie. Brak najmniejszej wzmianki o transcendentnym wymiarze ludzkiego cierpienia i konieczności łaski Bożej w procesie leczenia odsłania duchową pustkę współczesnego „dobroczynnościowego” modelu. Pius XI w encyklice Quas primas stanowczo przypominał: „Pokój Chrystusowy w Królestwie Chrystusowym” – żadne działania socjalne nie zastąpią obowiązku podporządkowania wszelkiej aktywności publicznej prawom Króla Wszechświata.
„150 lat istnienia firmy to dla nas zobowiązanie. […] Ta karetka jest wyrazem naszej odpowiedzialności wobec społeczności” – Zbigniew Konieczek
Wypowiedź prezesa Konieczka ilustruje ideologiczne przesunięcie pojęcia odpowiedzialności – zamiast virtus (cnoty) rozumianej jako doskonałość moralna wobec Boga, mamy do czynienia z utylitarną „odpowiedzialnością społeczną” wyjętą z podręczników zarządzania. Św. Pius X w Lamentabili sane potępił podobne redukcje nadprzyrodzoności do horyzontalnego humanitaryzmu jako przejaw modernizmu.
Ryzyko współpracy z instytucjami naruszającymi prawo naturalne
Współczesne szpitale pediatryczne, w tym Uniwersytecki Szpital Dziecięcy, często prowadzą procedury medyczne sprzeczne z katolicką etyką (np. eksperymenty na embrionach, dystrybucja środków antykoncepcyjnych nastolatkom). Finansowe wspieranie takich placówek bez jasnych gwarancji etycznych staje się pośrednim współudziałem w antykatolickich praktykach. Kanon 188.4 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r. wyraźnie wskazuje, że publiczne odstępstwo od wiary unieważnia jakiekolwiek roszczenia do katolickiej legitymizacji.
Jubileusz bez Boga
Próba budowania wizerunku firmy na rzekomo chrześcijańskich wartościach przy całkowitym przemilczeniu Deus Providebit (Bóg zapewni) stanowi klasyczny przykład laicyzacji sacrum. Prawdziwie katolickie rozumienie jubileuszu wymagałoby publicznego dziękczynienia Bogu za łaskę przetrwania oraz zobowiązania do służby Jego Królestwu – jak uczył Pius XI: „Państwa szczęśliwe, gdy rządzą nimi i ludzie i prawa z ducha Chrystusowego czerpane” (Quas primas).
Duchowa pierwsza pomoc
Największym dramatem opisywanej inicjatywy pozostaje całkowite pominięcie obowiązku zapewnienia pacjentom i personelowi dostępu do sakramentów i katolickiej posługi duchowej. W sytuacji zagrożenia życia dusza ma pierwszeństwo przed ciałem – o czym przypomina dekret Świętego Oficjum z 1949 r., nakazujący katolickim szpitalom utrzymywanie kaplic z Najświętszym Sakramentem i kapelanów gotowych do udzielania ostatniego namaszczenia.
Gdyby NEWAG naprawdę pragnął „służyć ludziom”, sfinansowałby nie tylko inkubatory transportowe, ale przede wszystkim stale obecnych kapłanów gotowych nieść pomoc duszom w kryzysowych sytuacjach – jedyny ratunek mający wartość wieczną.
Za artykułem:
150 lat odpowiedzialności. NEWAG przekazuje nową karetkę (opoka.org.pl)
Data artykułu: 23.01.2026
