Antropologiczne złudzenia w orędziu uzurpatora Bergoglio
Portal eKAI (24 stycznia 2026) przedstawia orędzie rzekomego „papieża” Leona XIV na LX Światowy Dzień Środków Społecznego Przekazu. Dokument określa ludzką twarz i głos jako „święte”, ostrzega przed zagrożeniami sztucznej inteligencji oraz wzywa do „przymierza” odpowiedzialności, współpracy i edukacji. Całość zbudowana jest na naturalistycznej antropologii pomijającej nadprzyrodzony wymiar człowieka.
Naturalistyczne źródła doktrynalne
Wykładnia osoby ludzkiej oparta jest na świeckich źródłach: „Starożytni Grecy używali słowa ‘twarz’ (prósopon) […] Łaciński termin persona (od per-sonare)”. Brak odniesienia do objawionej prawdy o homo capax Dei (człowieku zdolnym do przyjęcia Boga) świadczy o redukcji teologii do filozofii naturalnej. Św. Pius X w encyklice Pascendi demaskował takie zabiegi jako przejaw modernizmu, gdzie „religia jest jedynie wytworem uczuć religijnych” (Denz. 2078).
„Twarz i głos są święte. Zostały nam dane przez Boga, który stworzył nas na swój obraz i podobieństwo”
Twierdzenie to pomija kluczowy aspekt: obraz Boga w człowieku został zniekształcony przez grzech pierworodny i tylko łaska Chrystusa przywraca jego pełnię (Sobór Trydencki, sesja V). Milczenie o konieczności Odkupienia redukuje chrześcijaństwo do deistycznej koncepcji „stworzenia”, co Pius IX potępił w Syllabusie jako błąd panteizmu (propozycja 1).
Religia bez łaski
Autor powołuje się na św. Grzegorza z Nyssy, lecz interpretuje go w sposób wybiórczy. Ojcowie Kapadoccy jednoznacznie nauczali, że „podobieństwo do Boga odnawia się przez chrzest” (Św. Bazyli, O Duchu Świętym, XV, 35), tymczasem dokument całkowicie pomija sakramentalny wymiar uświęcenia. To klasyczny przykład modernizmu, gdzie – jak zauważył św. Pius X – „dogmat nie jest prawdą objawioną, lecz rodzajem świadomości religijnej” (Denz. 2058).
Technokracja zamiast teokracji
Proponowane „przymierze” z technologią stanowi zaprzeczenie katolickiej zasady Gratia non tollit naturam, sed perficit (Łaska nie niszczy natury, lecz udoskonala). Zamiast podporządkowania cywilizacji prawu Chrystusa Króla (Pius XI, Quas Primas), dokument głosi współpracę z systemami, które:
- „symulują rzeczywistość”
- „pogłębiają istniejące nierówności”
- „ukradkiem wpływają na emocje”
To potwierdza diagnozę Piusa IX, który w Syllabusie odrzucił tezę, jakoby „Kościół powinien się pogodzić z postępem” (propozycja 80).
Edukacja bez Boga
Postulat „alfabetyzacji w zakresie mediów, informacji i sztucznej inteligencji” pomija fundament katolickiej pedagogiki: formację w cnotach teologalnych. Św. Pius X w Acerbo nimis podkreślał, że „ignorancja rzeczy Bożych jest główną przyczyną upadku chrześcijan”. Tymczasem dokument ogranicza się do technicznego przeszkolenia, co odpowiada modernistycznej wizji religii jako „doświadczenia indywidualnego” (Denz. 2072).
Strukturalna apostazja
Całość dokumentu wpisuje się w proces opisywany przez św. Jana: „Who is a liar, but he who denieth that Jesus is the Christ? This is Antichrist” (1 J 2:22). Usunięcie Chrystusa Króla z przestrzeni publicznej i zastąpienie Go technokratycznym humanitaryzmem stanowi realizację „tajemnicy nieprawości” (2 Tes 2:7). Jak ostrzegał Pius X w Lamentabili, tego typu idee prowadzą do „religii bez dogmatów, bez kapłaństwa, bez sakramentów” (propozycja 65).
Jedyną odpowiedzią wiernych pozostaje trwanie przy niezmiennej Ofierze Mszy Świętej i odrzucenie wszystkich struktur posoborowych, które – jak nauczał św. Robert Bellarmin – „przez jawną herezję same wykluczyły się z Kościoła” (De Romano Pontifice, II, 30).
Za artykułem:
2026Orędzie Leona XIV na LX Światowy Dzień Środków Społecznego Przekazu | 24 stycznia 2026Naszym zadaniem jest budowanie autentycznych relacji – pisze Ojciec Święty w Orędziu na 60 Światowy Dzień Środ… (ekai.pl)
Data artykułu: 24.01.2026
