Portal eKAI (27 stycznia 2026) relacjonuje obchody ku czci św. Tomasza z Akwinu zorganizowane przez Fundację Pro Futuro Theologiae na „Wydziale Teologicznym” w Toruniu. W wydarzeniu uczestniczyli „wykładowcy”, „studenci” oraz „miłośnicy nauczania patrona teologów”, a jego centralnym punktem było wręczenie nagród za prace magisterskie z zakresu „teologii” i „nauk o rodzinie”.
Profanacja tomizmu w służbie modernizmu
„Ks. dr hab. Tomasz Huzarek”, prezes fundacji, stwierdził: „Wierzymy bardzo głęboko, że teologia odgrywa kluczową rolę w rozumieniu współczesnego świata. Dostarcza narzędzi do refleksji nad kulturą, nauką, historią czy kondycją człowieka”. To klasyczny przykład modernistycznej redukcji teologii do roli służki świeckich dyscyplin – zdrada esencji sacra doctrina jako wiedzy objawionej, której „przedmiotem formalnym jest Bóg poznawany światłem Objawienia” (św. Tomasz, Summa Theologiae I, q. 1, a. 4). Pius X w Pascendi ostrzegał przed tym błędem: „Moderniści mieszają bezładnie rzeczy ludzkie ze sprawami Bożymi” (n. 14).
Apoteoza akademickiego synkretyzmu
Nagrodzone prace ujawniają duchową gangrenę posoborowej „teologii”:
- Praca o pornografii skupia się na „integralności osoby młodych dorosłych” – pomijając status gratiae i niebezpieczeństwo potępienia wiecznego, co stanowi zdradę misji duszpasterskiej Kościoła. Św. Alfons Liguori w Teologia moralna (I. 4) jednoznacznie klasyfikuje pornografię jako grzech śmiertelny ex genere suo.
- Analiza C.S. Lewisa – anglikańskiego modernisty – jako wzoru apologetyki to jawne odrzucenie Regulacji Świętego Oficjum z 1949 r. zabraniającej współpracy z heretykami. Jak zauważył kard. Alfredo Ottaviani: „Błąd nie ma prawa bytu, nawet gdyby przemawiał najpiękniejszymi słowami”.
- Stypendia dla prac o „kulturze cyfrowej” i „satysfakcji małżeńskiej” demaskują redukcję teologii do psychosocjologii – dokładnie tak, jak przepowiadał św. Pius X w Pascendi (n. 39): „W miejsce dawnych dogmatów podstawiają nowe, które wywodzą z serca człowieka”.
„Prof. dr hab. Marek Piwowarczyk” wygłosił wykład „O obecności duszy w ciele” – temat filozoficznie neutralny, co pozwala uniknąć niewygodnych pytań o anima separata, Sąd Ostateczny czy wieczność potępienia. To typowa taktyka modernistów: zastąpić metafizykę tomistyczną mglistym gawędziarstwem.
Święty Tomasz jako zasłona dymna
Całe wydarzenie to perfidne nadużycie autorytetu Doctor Angelicus. Św. Tomasz w Summa contra gentiles (I, 7) nauczał: „Prawda przeciwstawna prawdzie być nie może” – tymczasem toruńska „teologia” promuje synkretyzm z heretykami i relatywizm doktrynalny. Co więcej, Akwinata w De unitate intellectus potępił wszelkie próby pogodzenia filozofii chrześcijańskiej z błędnymi systemami – dokładnie to, co czynią laureaci analizujący protestanckich myślicieli.
Milczenie o obowiązującym do 1962 r. Codex Iuris Canonici (kan. 1366) nakazującym katolickim teologom zwalczać błędy modernizmu jest wymowne. Jak stwierdził Pius XI w Studiorum ducem: „Kościół ogłosił doktrynę św. Tomasza za swoją własną” – ale tylko w jej integralnym, antymodernistycznym wydaniu.
Teologia bez Krzyża, Kościół bez Króla
Całość przypomina groteskową parodię autentycznego tomizmu. Brak:
- Nawązania do Quas Primas Piusa XI o społecznym panowaniu Chrystusa Króla
- Ostrzeżenia przed apostazją posoborowego „kościoła”
- Wezwania do powrotu do integralnej doktryny przedsoborowej
Zamiast tego – akademickie samozadowolenie i pogoń za „relewancją”. Św. Pius X ostrzegał: „Moderniści są najgroźniejszymi wrogami Kościoła” (Pascendi, n. 3). Toruńskie obchody potwierdzają, że zdrada trwa nadal pod płaszczykiem „tradycji”.
Za artykułem:
27 stycznia 2026 | 21:27Dzień św. Tomasza z Akwinu w Toruniu (ekai.pl)
Data artykułu: 27.01.2026
