Portal Opoka (29 stycznia 2026) relacjonuje akcję „Kindness Week” sieci Circle K, promującą życzliwość jako narzędzie rozwiązywania konfliktów społecznych. Powołując się na badanie SW Research, autor wskazuje, że 80% Polaków uważa życzliwość za skuteczny środek neutralizacji konfliktów, zaś 60% doświadczyło agresywnych zachowań w przestrzeni publicznej. Circle K – kanadyjska korporacja zarządzająca siecią stacji paliw – proponuje „Partnerstwo na rzecz życzliwości” z udziałem Castoramy i Maxi Zoo, oferując szkolenia z „deeskalacji konfliktów” i „asertywnej komunikacji” jako remedium na patologie społeczne.
Naturalistyczne redukcjonizmy w służbie korporacyjnego wizerunku
„Życzliwe zachowanie może skutecznie neutralizować potencjalne konflikty” – głosi portal, powtarzając modernistyczną iluzję samozbawienia przez techniki społeczne. Tymczasem Quas Primas Piusa XI jednoznacznie naucza: „nadzieja trwałego pokoju dotąd nie zajaśnieje narodom, dopóki jednostki i państwa wyrzekać się będą i nie zechcą uznać panowania Zbawiciela naszego”. Promowanie życzliwości bez odniesienia do regenerującej łaski Chrystusa Króla to klasyczny przykład pelagiańskiej herezji, zakładającej możliwość moralnej poprawy wyłącznie siłami natury.
Ewangelia według korporacji: kapitalizm w sutannie
Circle K – firma kontrolowana przez kanadyjskiego giganta Couche-Tard Inc. – wykorzystuje retorykę „bezpiecznego środowiska pracy” i „odpowiedzialnych relacji z klientami” jako narzędzie budowy kapitalistycznej utopii. Wspomniane „szkolenia z asertywności” to jedynie kamuflaż dla technik zarządzania konfliktem, służących ochronie zysków korporacji. Tymczasem Syllabus błędów Piusa IX potępia jako bezbożny absurd twierdzenie, że „Kościół powinien tolerować błędy filozoficzne” (pkt 11) oraz że „państwo może ingerować w sprawy religijne” (pkt 44). Korporacyjna „kultura szacunku” to parodia katolickiej caritas, gdzie miłość bliźniego zastąpiono proceduralnymi checklistami.
Teologiczne bankructwo „Partnerstwa na rzecz życzliwości”
Próba zastąpienia nadprzyrodzonej miłości agape technikami komunikacyjnymi ujawnia całkowite oderwanie od doktryny łaski. Św. Augustyn w Państwie Bożym dowodził, że żadna ludzka wspólnota nie osiągnie pokoju bez ustanowienia sprawiedliwości opartej na prawie Bożym. Tymczasem partnerstwo Circle K z Castoramą i Maxi Zoo to przykład modernistycznego synkretyzmu, gdzie korporacje występują w roli nowych głosicieli etyki – zupełnie jak w potępionej przez Piusa IX tezie, że „moralność może być niezależna od religii” (Syllabus, pkt 56).
Demonstracja siły antropocentryzmu
W artykule uderza całkowite milczenie o grzechu pierworodnym jako źródle konfliktów. Portal entuzjastycznie cytuje statystyki o „56% Polaków domagających się reakcji świadków agresji”, lecz nie wspomina, że bez pomocy łaski nawet najlepsze intencje prowadzą do nowych form przemocy (Rz 7,19). „Człowiek bowiem nie może zwyciężyć żadnej namiętności bez łaski Bożej” – przypomina Sobór Trydencki (sesja VI, kan. 18). Promocja życzliwości bez nawrócenia to jak gaszenie pożaru benzyną – iluzja postępu, która w rzeczywistości pogłębia duchową pustkę.
Liturgia samouwielbienia: korporacyjna parodia Kościoła
Globalny zasięg akcji Kindness Week (24 kraje, 14 100 sklepów) odsłania megalomanię neopogańskiego przedsięwzięcia. Gdy Circle K chełpi się „blisko 122 000 pracowników”, katolik przypomina sobie słowa Chrystusa: „Kto chce być pierwszym między wami, niech będzie niewolnikiem wszystkich” (Mk 10,44). Tymczasem korporacyjna „życzliwość” to jedynie instrument PR, mający ukryć wyzysk pracowników i destrukcyjny wpływ konsumpcjonizmu. Jak trafnie zauważył Pius XI w Quadragesimo anno, kapitalizm prowadzi do „niewoli ekonomicznej”, której nie zniwelują żadne kampanie marketingowe.
„Respondenci jasno wskazują również, jakie rozwiązania mogą realnie ograniczać skalę napięć i konfliktów. Najczęściej wymieniana jest większa reakcja otoczenia i świadków takich zdarzeń (56%), lepsze egzekwowanie obowiązujących zasad oraz jasne konsekwencje za niewłaściwe zachowania (43%), a także ułatwienie zgłaszania trudnych sytuacji (37%)”.
Ten fragment doskonale ilustruje naturalistyczne błędne koło: próbę leczenia skutków grzechu przy pomocy narzędzi skażonych tym samym grzechem. Tymczasem św. Paweł przypomina: „jarzmo moje słodkie jest, a brzemię moje lekkie” (Mt 11,30 Wlg), wskazując, że prawdziwe rozwiązania pochodzą wyłącznie z poddania się pod panowanie Chrystusa Króla.
Kryzys czy oportunizm? Masoneria w nowej odsłonie
Udział takich firm jak Castorama i Maxi Zoo w „Partnerstwie” budzi podejrzenia o inspirację masońską. Jak przypomina potępiona bulla Cum ex Apostolatus Officio Pawła IV, „heretycy natychmiast tracą wszelką jurysdykcję” – tym bardziej więc korporacje propagujące relatywizm moralny nie mogą rościć sobie prawa do kształtowania etyki społecznej. Cała akcja przypomina „religijność bez religii” potępioną w Lamentabili sane Piusa X (pkt 22) – kolejną próbę zastąpienia Królestwa Chrystusowego „królestwem człowieka”.
Za artykułem:
Życzliwość ma realną moc. W Circle K trwa Kindness Week – sieć zaprasza do wspólnego świętowania (opoka.org.pl)
Data artykułu: 29.01.2026
