Sądowa profanacja świętości życia w katolickich szpitalach
Portal ewtnnews.com relacjonuje proces przed Sądem Najwyższym Kolumbii Brytyjskiej, gdzie rodzina zmarłej kobiety domaga się zniesienia prawa pozwalającego katolickim placówkom medycznym na odmowę zabójstwa eutanazyjnego na ich terenie. Sprawa Gaye O’Neill et al. v. His Majesty the King in Right of the Province of British Columbia stała się polem bitwy o resztki instytucjonalnej autonomii Kościoła w zlaicyzowanej Kanadzie.
„St. Paul’s Hospital w Vancouverze, jako placówka katolicka, nie zapewnia tzw. medical assistance in dying (MAID)”
Jak donosi źródło, pacjentkę „przeniesiono do innego ośrodka”, gdzie dokonano jej zabójstwa. Powołując się na rzekome „cierpienia” podczas transportu, oskarżyciele żądają zniesienia klauzuli sumienia dla instytucji religijnych, powołując się na Kanadyjską Kartę Praw i Wolności. W obronie stoi prowincja Kolumbia Brytyjska oraz katolickie Providence Health Care Society, zarządzające 17 placówkami.
Ideologiczny zamach na prawo naturalne
Sprawa demaskuje totalitarny charakter tzw. „praw człowieka”, które w imię fałszywie pojętej „autonomii jednostki” dążą do zniewolenia sumień całych wspólnot. Przywoływane porozumienie z 1995 r., gwarantujące szpitalom katolickim prawo do zachowania tożsamości, opiera się na odwiecznej zasadzie libertas Ecclesiae – wolności Kościoła w wypełnianiu jego nadprzyrodzonej misji. Jak nauczał Pius XI w encyklice Quas Primas: „Władza naszej Stolicy postanowiła, że biskup, duchowny lub chrześcijanin z prostego wyznania, który został złożony z urzędu lub ekskomunikowany przez Nestoriusza lub jego zwolenników, po tym jak ten ostatni zaczął głosić herezję, nie będzie uważany za złożonego z urzędu ani ekskomunikowanego”. Analogicznie, instytucje kierujące się objawionym prawem Bożym nie podlegają jurysdykcji trybunałów legalizujących zbrodnie.
Językowa manipulacja jako narzędzie rewolucji
Stosowanie eufemizmu „pomoc medyczna w śmierci” (MAID) zamiast jasnego określenia „morderstwo” lub „samobójstwo wspomagane” odsłania metody inżynierii społecznej właściwe dla modernizmu. Jak trafnie zauważył św. Pius X w dekrecie Lamentabili: „Ewangelie nie dowodzą Bóstwa Jezusa Chrystusa, lecz jest ono dogmatem, który świadomość chrześcijańska wyprowadziła z pojęcia mesjasza” – podobnie dziś językowa dekonstrukcja służy tworzeniu „nowej świadomości” akceptującej kult śmierci. Tymczasem Kodeks Prawa Kanonicznego z 1917 r. jednoznacznie nakłada ekskomunikę latae sententiae na tych, którzy dopuszczają się aborcji lub eutanazji (kan. 2350 §1).
Teologiczny wymiar świętokradztwa
Żądanie, by szpitale katolickie stały się miejscem mordowania chorych, stanowi bezpośrednie odrzucenie V przykazania Dekalogu oraz nauki o świętości życia od poczęcia do naturalnej śmierci. Jak przypomina Syllabus błędów Piusa IX (1864): „Każdy człowiek jest wolny do wyznawania i uznawania tej religii, którą uzna za prawdziwą pod kierunkiem światła rozumu” – błąd potępiony jako „indifferentismus”. Tymczasem tzw. „interwenci” z Canadian Civil Liberties Association i B.C. Humanist Association domagają się właśnie narzucenia relatywistycznej dyktatury, gdzie „prawa” do samounicestwienia miałyby prymat nad prawem Bożym.
Logiczny owoc apostazji posoborowej
Obecna sytuacja jest nieuniknioną konsekwencją odrzucenia społecznego panowania Chrystusa Króla, o którym Pius XI nauczał: „Nadzieja trwałego pokoju dotąd nie zajaśnieje narodom, dopóki jednostki i państwa wyrzekać się będą i nie zechcą uznać panowania Zbawiciela naszego” (Quas Primas). Kanada, która w 2016 r. zalegalizowała eutanazję, realizuje program rewolucji antychrześcijańskiej, gdzie „święto” Canadian Charter of Rights and Freedoms zastąpiło Dekalog. W tym kontekście heroiczna postawa katolickich administratorów szpitali przypomina opór św. Tomasza More’a wobec tyranii Henryka VIII – ostatnią linię obrony przed całkowitym tryumfem kultury śmierci.
Sprawa Kolumbii Brytyjskiej demaskuje prawdziwy cel laickiego państwa: nie „neutralność”, lecz systemową eliminację śladów obecności Chrystusa w życiu publicznym. Jak ostrzegał Pius IX w Syllabusie: „Nauczanie Kościoła katolickiego jest wrogie wobec dobra i interesów społeczeństwa” – błąd potępiony pod numerem 40. W rzeczywistości to odrzucenie praw Bożych prowadzi do upadku cywilizacji, czego Kanadyjczycy doświadczają w przyspieszonym tempie.
Za artykułem:
British Columbia Supreme Court to hear challenge over euthanasia at faith-based hospitals (ewtnnews.com)
Data artykułu: 12.01.2026
