Portal EWTN News informuje o stanowisku „arcybiskupa” Los Angeles, José H. Gómeza, wobec projektu ustawy imigracyjnej (HR 4393), nazywanej „Dignity Act”. W artykule z 27 stycznia 2026 r. czytamy, że hierarcha wykazuje otwartość na rozwiązania prawne mające na celu „ochronę” osób przebywających nielegalnie na terytorium Stanów Zjednoczonych. Projekt, autorstwa republikańskiej kongresmen Marii Elviry Salazar, zakłada m.in. tymczasowy status prawny dla nielegalnych imigrantów obecnych w USA przed 2021 rokiem, pod warunkiem uiszczenia kary finansowej i braku kryminalnej przeszłości.
„[…] powinniśmy zacząć od tego miejsca. I musimy zacząć teraz” – stwierdza w komentarzu dla Angelus News „abp” Gómez, określając projekt jako „prawdziwy, dobry punkt wyjścia”.
Naturalistyczne zawężenie misji Kościoła
Wypowiedź „abp.” Gómeza stanowi jaskrawy przykład redukcji nadprzyrodzonej misji Kościoła do poziomu humanitarnego aktywizmu. Brakuje w niej jakiegokolwiek odniesienia do:
- Obowiązku państwa do obrony swoich granic (Rz 13,1-7)
- Konsekwencji łamania prawa naturalnego poprzez nielegalne przekroczenie granicy
- Nadprzyrodzonego celu podróży – zbawienia duszy
Jak przypominał Pius XI w encyklice Quas Primas: „Nie przez co innego szczęśliwe państwo […] niech więc nie odmawiają władcy państw publicznej czci i posłuszeństwa królującemu Chrystusowi”. Tymczasem posoborowi hierarchy konsekwentnie przemilczają obowiązek podporządkowania polityki imigracyjnej prawu Bożemu, sprowadzając dyskusję do utylitarnych kalkulacji.
Teologiczna niespójność i relatywizm
W swojej argumentacji „abp” Gómez posługuje się typowo modernistycznym językiem relatywizującym obiektywne zasady moralne:
„Nawet jeśli stoimy po przeciwnych stronach, musimy rozmawiać i słuchać się nawzajem z szacunkiem i z otwartymi sercami”
Ta pozornie niewinna fraza ukrywa dogłębny relatywizm doktrynalny. Jak bowiem pogodzić „otwarte serca” z niezmiennym nauczaniem Kościoła, który w Syllabusie błędów Piusa IX potępia tezę, że: „Każdy człowiek jest wolny w przyjęciu i wyznawaniu tej religii, którą uzna za prawdziwą pod kierunkiem światła rozumu” (pkt 15)?
Co więcej, proponowane rozwiązania prawne ignorują zasadę proporcjonalności kar. Nakładanie grzywny za poważne wykroczenie prawne (nielegalne przekroczenie granicy) przypomina praktyki średniowiecznych odpustów, które Kościół zawsze potępiał jako sprzeczne ze sprawiedliwością.
Symptom głębszej apostazji
Postawa „abp.” Gómeza nie jest odosobniona. Wspierają ją inni posoborowi hierarchy, jak „bp” Mark J. Seitz z El Paso, który twierdzi, że:
„[…] w obecnym systemie rodziny żyją w strachu”
oraz „abp” Samuel Aquila z Denver, domagający się „ścieżki do obywatelstwa”.
Te stanowiska uwidaczniają całkowite zerwanie z katolicką nauką społeczną, która zawsze uznawała prawo państw do:
- Kontroli ruchów migracyjnych (Encyklika Immortale Dei Leona XIII)
- Wymagania od cudzoziemców posłuszeństwa prawom (Katechizm Rzymski, cz. III, rozdz. 3)
- Deportacji osób stanowiących zagrożenie dla porządku publicznego (Św. Tomasz z Akwinu, Summa Theologica II-II, q. 10, a. 10)
Duchowa pustka posoborowych rozwiązań
Najboleśniejszym pominięciem w całej dyskusji jest całkowity brak odniesienia do stanu łaski u nielegalnych imigrantów. Żaden z cytowanych hierarchy nie wspomina o:
- Konieczności spowiedzi z grzechu nielegalnego przekroczenia granicy
- Obowiązku wynagrodzenia za naruszenie prawa
- Niebezpieczeństwie utraty zbawienia w przypadku śmierci w stanie grzechu ciężkiego
Tymczasem już św. Pius X w dekrecie Lamentabili sane potępił tezę, że: „Prawda zmienia się wraz z człowiekiem, ponieważ rozwija się wraz z nim, w nim i przez niego” (pkt 58). Dziś obserwujemy realizację tego modernistycznego postulatu w praktyce duszpasterskiej.
Podsumowując, omawiany artykuł ukazuje głęboki kryzys doktrynalny struktury posoborowej. Zamiast głosić konieczność podporządkowania wszystkich dziedzin życia Chrystusowi Królowi (Ps 2,10-12), jej przedstawiciele promują naturalistyczne rozwiązania, które:
- Relatywizują pojęcie sprawiedliwości
- Umacniają kult człowieka kosztem czci należnej Bogu
- Prowadzą duszę ku wiecznemu potępieniu przez przemilczenie grzechu
Jedyną właściwą odpowiedzią katolika na te błędy pozostaje wierność niezmiennemu Magisterium Kościoła i modlitwa o nawrócenie błądzących.
Za artykułem:
Archbishop Gómez shows openness to immigration bill to create legal protections (ewtnnews.com)
Data artykułu: 27.01.2026
