Ekologiczne bałwochwalstwo na Montrealskiej Politechnice
Portal LifeSiteNews informuje o decyzji Polytechnique Montréal – uczelni afiliowanej przy Uniwersytecie Montrealskim – usunięcia wołowiny z menu sześciu stołówek studenckich w 2025 roku. Oficjalnym uzasadnieniem jest rzekoma redukcja „śladu węglowego” o 50% w zakresie usług gastronomicznych i 1% w całkowitej emisji uczelni. Patrick Cigana, dyrektor Biura Zrównoważonego Rozwoju, otwarcie przyznaje, że celem jest osiągnięcie „neutralności węglowej” do 2050 roku, promując przy okazji „opcje roślinne”.
„Usunięcie wołowiny z menu zmniejszy ślad węglowy naszych usług gastronomicznych o 50 procent” – deklaruje Cigana w komunikacie prasowym.
Naturalistyczna redukcja człowieka do poziomu emisji CO₂
Decyzja montrealskiej uczelni stanowi klasyczny przykład reductio ad carbonem – modernistycznej herezji sprowadzającej człowieka do roli generatora gazów cieplarnianych. Tymczasem Gaudium et spes prawdziwego Kościoła Chrystusowego głosi niezmiennie: „Człowiek jest jedynym na ziemi stworzeniem, którego Bóg chciał dla niego samego” (Gaudium et spes, 24). Usunięcie wołowiny pod pretekstem walki z metanem oznacza faktyczne zastąpienie antropologii katolickiej ekologicznym utylitaryzmem, gdzie wartość osoby mierzy się kilogramami CO₂.
Warto zauważyć symptomatyczną nieobecność w oficjalnym uzasadnieniu jakichkolwiek odniesień do zdrowia czy godności ludzkiej. Cała argumentacja operuje wyłącznie kategoriami emissionis i sustainabilitatis, co demaskuje prawdziwy cel – nie chodzi o dobro studentów, lecz o kulturowe wdrożenie agendy ONZ-owskiej Agendy 2030 i Wielkiego Resetu Klausa Schwaba.
Teologiczny wymiar żywienia: od Edenu do Apokalipsy
Biblijna perspektywa żywieniowa przebiega od rajskiego zezwolenia „Wszystko, co się porusza i żyje, jest przeznaczone dla was na pokarm” (Rdz 9,3 Wlg) po eschatologiczną ucztę Baranka. Tymczasem klimatyczny ascetyzm narzucony przez montrealskich urzędników stanowi bluźnierczą parodię chrześcijańskiego postu. Podczas gdy Kościół nakłada wstrzemięźliwość od pokarmów mięsnych w piątki dla uczczenia Męki Pańskiej, ekologiczna „pokuta” służy czczeniu bożka Natury.
Papież Pius XI w encyklice Quas primas przypominał, że „królestwo Chrystusa (…) przeciwstawia się jedynie królestwu szatana i mocom ciemności”. Walka z wołowiną wpisuje się w szerszy kontekst neopogańskiej rebelii przeciwko królewskiej władzy Chrystusa nad stworzeniem. Gdy człowiek odrzuca swoją rolę szafarza dóbr ziemskich (Rdz 1,28), zaczyna czcić stworzenie zamiast Stwórcy (Rz 1,25).
Polityka żywieniowa jako narzędzie rewolucji
Promocja „alternatywnych białek” (w tym owadów) finansowana przez rząd byłego premiera Kanady Justina Trudeau stanowi element strategii gradualizmu rewolucyjnego. Jak zauważa portal LifeSiteNews, Światowe Forum Ekonomiczne Klausa Schwaba otwarcie postuluje zastępowanie mięsa „zrównoważonymi” zamiennikami. W świetle katolickiej nauki społecznej jest to:
- Naruszenie prawa naturalnego do pożywienia odpowiadającego godności człowieka (por. KPK 1917, kan. 1520)
- Przejaw errors about Christian morals potępionych w Syllabusie Piusa IX (pkt 58)
- Realizacja masońskiego planu osłabienia fizycznej i moralnej kondycji społeczeństw
Warto przy tym podkreślić hipokryzję „neutralności węglowej”: podczas gdy studentom zabrania się spożywania kanadyjskiej wołowiny, elity polityczne i finansowe nadal ucztują na szczytach klimatycznych, pozostawiając rzeczywisty „ślad węglowy” wielokrotnie przekraczający statystycznego obywatela.
Katolicka odpowiedź na ekologiczny fanatyzm
Integralna doktryna katolicka sprzed 1958 roku dostarcza niezawodnych narzędzi do demaskowania zielonego szaleństwa:
- Zasada pomocniczości (Pius XI, Quadragesimo anno): decyzje żywieniowe należą do jednostek i rodzin, nie zaś do uniwersyteckich urzędników
- Dogmat o Wcieleniu: skoro Chrystus jadł baranka paschalnego (Łk 22,15), a św. Piotr otrzymał widzenie „zwierząt czworonożnych” (Dz 10,12), mięso jest częścią Bożego porządku stworzenia
- Nauka o grzechu przeciwko Piątemu Przykazaniu: celowe wyniszczanie organizmu przez niedobór białka zwierzęcego może stanowić formę grzechu przeciwko życiu
W obliczu tych faktów, katolik nie może ulec ekologicznej histerii. Jak przypomina św. Paweł: „Wszystko mi wolno, ale nie wszystko przynosi korzyść” (1 Kor 6,12 Wlg). Wolność dzieci Bożych stoi w radykalnej opozycji do klimatycznego zniewolenia głoszonego przez kapłanów Nowego Porządku Świata.
Za artykułem:
Montreal university bans beef from cafeterias to ‘reduce carbon footprint’ (lifesitenews.com)
Data artykułu: 04.02.2026
