Portal eKAI (6 lutego 2026) relacjonuje uroczystość poświęcenia nowych ambulansów w Jarosławiu, której przewodniczył „arcybiskup” Adam Szal. W przemówieniu hierarcha sekty posoborowej powołał się na orędzie „papieża” Leona XIV na Światowy Dzień Chorego, akcentując potrzebę „działania samarytańskiego” wzorowanego na przypowieści o miłosiernym Samarytaninie. Wspomniał także „błogosławioną” Rodzinę Ulmów jako wzór poświęcenia.
Faktograficzne przemilczenie apostazji
Rzekome „błogosławieństwo” udzielone przez „arcybiskupa” Szala stanowi jawną profanację świętych obrzędów. Kościół katolicki nigdy nie błogosławił pojazdów służb mundurowych czy medycznych, gdyż sakramentalia zarezerwowane są wyłącznie dla przedmiotów kultu i przestrzeni sakralnej (Rituale Romanum, Tit. VIII). Tymczasem sekta posoborowa, kontynuując dzieło demontażu sacrum, sprowadza liturgię do poziomu świeckich ceremonii. Co więcej, udział w tym bluźnierczym akcie „hierarchy” związanego z antykościołem stanowi communicatio in sacris z herezjarchami.
„Życzę, żeby każde powroty były szczęśliwe i żeby te samochody służyły dobru tych, do których państwo pojedziecie” – oświadczył „abp” Szal.
W świetle kanonu 1258 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r. uczestnictwo w akcie kultu organizowanym przez schizmatyków lub heretyków jest ciężkim grzechem. Prawowierni katolicy powinni „uciekać od bałwochwalstwa” (1 Kor 10,14 Wlg), a nie współtworzyć pseudo-religijne widowiska.
Językowa relatywizacja doktryny
Retoryka użyta przez „abp” Szala odsłania całkowite zerwanie z katolickim rozumieniem miłosierdzia. Powtarzane jak mantra określenie „działanie samarytańskie” pomija nadprzyrodzony cel uczynków miłosierdzia, sprowadzając je do naturalistycznej filantropii. Tymczasem św. Tomasz z Akwinu przypomina: „Dobroć aktu miłosierdzia zależy od łaski uświęcającej, która kieruje go ku życiu wiecznemu” (Summa Theologica II-II, q. 23, a.7).
Manipulacją językową jest też zestawienie rzekomego „błogosławieństwa” ambulansów z napisem „ku chwale Bożej”. Jak zaznacza papież Pius XI w Quas Primas, prawdziwa chwała Boża polega na „uznaniu przez państwa prawa Chrystusowego i poddaniu się Jego władzy”, nie zaś na świeckim humanitaryzmie.
Teologiczne wypaczenie miłosierdzia
Powołanie się na „nauczanie papieża Leona XIV” ujawnia całkowite podporządkowanie się antykościoła modernistycznej herezji. Przypowieść o miłosiernym Samarytaninie (Łk 10, 25-37) w interpretacji sekty posoborowej zostaje pozbawiona eschatologicznego wymiaru. Tymczasem Ojcowie Kościoła jednoznacznie wskazywali, że „gospoda” z przypowieści to symbol Kościoła, a „dwa denary” oznaczają sakramenty prowadzące do zbawienia (św. Augustyn, Quaest. Evang.).
„W tej przypowieści współczucie jest cechą wyróżniającą. Przekłada się ono na konkretne czyny” – cytował „abp” Szal słowa uzurpatora.
Ta redukcja nadprzyrodzonej miłości (caritas) do świeckiego współczucia (compassio) stanowi jawne odrzucenie dogmatu o łasce uświęcającej. Jak przypomina Sobór Trydencki: „Nikt nie może być usprawiedliwiony bez łaski Chrystusowej” (Sess. VI, cap. VIII).
Symptomatyczna apostazja w działaniu
Wspomnienie „błogosławionej Rodziny Ulmów” przez „abp” Szala stanowi kolejny przejaw rewizji martyrologium. Jak zaznacza Święte Oficjum w dekrecie Lamentabili sane exitu (1907): „Błędem jest uważać męczeństwo za akt czysto ludzkiej solidarności” (propozycja 36). Tymczasem Ulmowie zginęli za pomoc Żydom, nie za wiarę katolicką, co wyklucza ich męczeństwo w świetle kanonu 2115 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r.
Cała uroczystość stanowi namacalny przejaw realizacji potępionej w Syllabusie błędów tezy, że „Kościół powinien pogodzić się z postępem” (pkt 80). W miejsce królestwa Chrystusowego („Chrystus Król” – Pius XI) proponuje się tu królestwo humanitarnej biurokracji, gdzie ambulans zastępuje ołtarz, a sanitariusz – kapłana.
W obliczu tej apostazji jedyną właściwą reakcją pozostaje ostrzeżenie św. Pawła: „Gdyby wam kto innego Chrystusa opowiadał, niżeliśmy opowiedzieli, albo innego ducha, niżegoście wzięli, albo inną Ewangelię, niżąście przyjęli – niech będzie przeklęty!” (2 Kor 11,4 Wlg).
Za artykułem:
przemyska Abp Szal pobłogosławił nowe ambulanse w Jarosławiu (ekai.pl)
Data artykułu: 06.02.2026
