Scena parlamentu kanadyjskiego debatująca nad ustawą C-218 o eutanazji dla chorych psychicznie z perspektywy katolickiej.

Kanada na krawędzi legalizacji śmierci dla chorych psychicznie: teologiczna demaskacja kultury samobójstwa

Podziel się tym:

Portal LifeSiteNews (6 lutego 2026) informuje o debacie parlamentarnej nad projektem ustawy C-218, mającym wykluczyć zaburzenia psychiczne z katalogu kwalifikujących do „medycznie wspomaganej śmierci” (MAiD). Autorka projektu Tamara Jansen oraz poseł Andrew Lawton podkreślają statystyki Kanadyjskiego Stowarzyszenia Zdrowia Psychicznego: 20% obywateli doświadcza problemów psychicznych rocznie, samobójstwo to druga przyczyna zgonów wśród osób 15-34 lat, a jedynie 20% młodzieży otrzymuje pomoc specjalistów. Lawton, odwołując się do własnego doświadczenia próby samobójczej, wskazuje, że „93% osób z myślami samobójczymi ostatecznie pokonuje kryzys”, podczas gdy skuteczność MAiD wynosi 100%. Petycja popierająca ustawę zbiera podpisy do 6 marca 2026.

Naturalistyczne zaślepienie: substytut miłosierdzia zamiast nadprzyrodzonej nadziei

Artykuł, choć słusznie piętnujący barbarzyństwo państwowej machiny śmierci, pozostaje więźniem modernistycznej antropologii. Redukcja cierpienia psychicznego do wyłącznie biologicznego lub społecznego czynnika pomija zasadniczą rzeczywistość grzechu pierworodnego i potrzeby łaski uświęcającej. Gdy portal cytuje, że „mental illness changes a person’s thinking and impairs sober decision making”, nie dodaje, iż decyzja o samobójstwie – nawet podjęta w „zdrowym” umyśle – stanowi zawsze bunt przeciwko dominum Dei (panowaniu Boga) nad życiem. Pius XI w encyklice Quas primas (1925) jednoznacznie przypomniał: „Królowanie Odkupiciela naszego obejmuje wszystkich ludzi (…) najprawdziwiej cały ród ludzki podlega władzy Jezusa Chrystusa”. Kanadyjscy ustawodawcy, proponując jedynie psychiatryczne „leczenie” zamiast nawrócenia, praktykują świecką parodię miłosierdzia.

Językowa apoteoza samobójstwa: „MAiD” jako masoński eufemizm

Retoryka zwolenników eutanazji zdradza wpływ Katalogu błędów Piusa IX (1864), potępiającego „pogląd, że moralność nie potrzebuje sankcji Bożej” (punkt 56). Określenie „Medical Assistance in Dying” („Medyczna Pomoc w Umieraniu”) to klasyczny przykład rewolucji lingwistycznej, mającej osłabić naturalny wstręt do samobójstwa. Już Leon XIII w Libertas praestantissimum (1888) ostrzegał przed „fałszywą miłością wolności” prowadzącą do „zniesienia wszelkiego posłuszeństwa”. Gdy poseł Lawton deklaruje: „Bill C-218 will literally save lives”, nie zauważa, że prawdziwe zbawienie życia dokonuje się jedynie przez Chrystusa Króla – nie zaś przez poprawki do kodeksu karnego.

Teologiczny bankructwo „prawa do zdrowia”: brak diagnozy grzechu

Projekt Jansen, domagający się „invest resources to mental health services”, wpisuje się w utylitarystyczną wizję społeczeństwa, gdzie człowiek jest zestawem naprawialnych funkcji biologicznych. Tymczasem Sobór Trydencki w dekrecie o grzechu pierworodnym (sesja V) naucza, że „pozbawienie świętości i sprawiedliwości (…) jest śmiercią duszy”. Współczesna psychiatria, odrzucając realność grzechu, skazuje pacjentów na wieczne krążenie w labiryncie terapii behawioralnych. Św. Augustyn w Państwie Bożym (XIX,4) wskazuje właściwy kierunek: „Pokój cielesny polega na uporządkowanej harmonii życia (…) pokój zaś duszy – na uporządkowanej harmonii w poznawaniu i czynieniu tego, co słuszne”. Kanadyjska ustawa, pomijając wymiar duchowy, jest jedynie paliatywem dla umierającej cywilizacji.

Symptom apostazji państwowej: odrzucenie Corpus Christi Regis

Fakt, iż parlament jednoznacznie chrześcijańskiego niegdyś narodu debatuje o legalizacji samobójstwa z powodu „psychosocial suffering”, stanowi spełnienie proroctwa Piusa XI z Quas primas: „Odstąpiliście od panowania Odkupiciela, staliście się wygnańcami z Jego Królestwa”. Kanon 1399 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r. ekskomunikuje każdego, kto „przynosi śmiertelną pomoc samobójcy”, co wprost obejmuje lekarzy wykonujących MAiD. Tymczasem projekt Jansen, choć szlachetny w zamyśle, pozostaje humanitarnym płotkiem przed otchłanią. Jak przypomina św. Paweł: „Bóg nie jest Bogiem zamętu, ale pokoju” (1 Kor 14,33 Wlg) – żadna ustawa nie zastąpi Chrystusowego Krzyża jako jedynego źródła prawdziwego uzdrowienia.


Za artykułem:
Canada is one step away from offering suicide to the mentally ill. Now is your chance to stop it
  (lifesitenews.com)
Data artykułu: 06.02.2026

Więcej polemik ze źródłem: lifesitenews.com
Podziel się tą wiadomością z innymi.
Pin Share

Zostaw komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Wymagane pola są oznaczone *

Ta strona używa Akismet do redukcji spamu. Dowiedz się, w jaki sposób przetwarzane są dane Twoich komentarzy.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.