Portal LifeSiteNews relacjonuje historię Dericka Halla, zawodnika Seattle Seahawks, który urodził się w 23. tygodniu ciąży bez bicia serca, z zaledwie 1% szans na przeżycie. Obecnie ma uczestniczyć w rozgrywkach Super Bowl LX i założył organizację wspierającą rodziny wcześniaków. Matka zawodnika, Stacy Gooden-Crandle, przypisuje jego przetrwanie modlitwie i wierze w Bożą wszechmoc.
Naturalistyczne zawłaszczenie cudu
Narracja portalu, choć pozornie przywołująca „modlącą się mamę” i „Bożą interwencję”, redukuje nadprzyrodzony wymiar wydarzenia do psychologicznego wsparcia społeczności. Fundacja „One Percent” koncentruje się wyłącznie na medyczno-społecznym wymiarze przedwczesnych urodzeń, całkowicie pomijając obowiązek chrztu świętego jako koniecznego do zbawienia (Jan 3:5) oraz nadprzyrodzony cel cierpienia (Kol 1:24).
„Every life is precious, and every challenge is a chance to create something extraordinary. This foundation is about more than just overcoming odds — it’s about building a community that supports each other and thrives together” – deklaruje Derick Hall.
To zdanie demaskuje herezję pelagiańską – przekonanie, że zbawienie osiąga się ludzkimi wysiłkami, a nie łaską. „Thriving together” (wspólny rozwój) zastępuje tu cel ostateczny człowieka – zjednoczenie z Bogiem. Brak jakiegokolwiek odniesienia do obowiązku wychowania w wierze katolickiej czy oddania życia pod panowanie Chrystusa Króla (Pius XI, Quas primas) czyni z tej inicjatywy przejaw naturalistycznego humanizmu.
Teologiczne zaniedbania i milczące przyzwolenie
Artykuł przemilcza kluczowe kwestie doktrynalne:
- Grzech aborcji: Pomimo wspomnienia o „23 tygodniach ciąży”, brak jednoznacznego potępienia dzieciobójstwa prenatalnego, które w tym samym momencie rozwoju legalnie dokonywane jest w szpitalach USA. Milczenie to stanowi współudział w kulturze śmierci.
- Kwestia chrztu: W przypadku śmierci noworodka przed chrztem, Kościół zalecał chrzest in articulo mortis (w niebezpieczeństwie śmierci). Brak wzmianki o tym sakramencie w kontekście „1% szans na przeżycie” sugeruje protestanckie rozumienie zbawienia przez sam fakt narodzin.
- Kult ludzkiej woli: Frazy o „determination” (determinacji) i „overcoming odds” (pokonywaniu przeciwności) kreują człowieka na zbawcę samego siebie, co Pius X potępił w encyklice Pascendi jako przejaw modernizmu.
Retoryka „cudu” jako narzędzie relatywizacji
Użycie terminu „cud” w kontekście medycznych osiągnięć neonatologii („Against all odds, he overcame immense challenges”) stanowi bluźniercze zawłaszczenie pojęcia nadprzyrodzoności. Sobór Trydencki (sesja 25) definiuje cud jako zdarzenie przekraczające prawa natury, podczas gdy tu mamy do czynienia z rzadkim, lecz naturalnym przetrwaniem. Taka retoryka:
- Przyzwyczaja masy do fałszywego rozumienia interwencji Bożej
- Umacnia kult postępu technologicznego jako „zbawcy”
- Przygotowuje grunt pod akceptację in vitro i innych antykatolickich praktyk pod płaszczykiem „ratowania życia”
Symptomat apostazji posoborowego świata
Historia Halla – choć poruszająca ludzkie serca – funkcjonuje w narracji globalistycznej religii człowieczeństwa:
- Wyeliminowano wymiar pokutny cierpienia (brak wzmianki o wynagradzającej wartości ofiary)
- Wspólnota („caring community”) zastąpiła Kościół jako źródło nadziei
- „Niezłomność” ludzkiego ducha zastąpiła ufność w Bożą Opatrzność
Jak ostrzegał Pius IX w Syllabus Errorum: „Wolność sumienia i kultów jest prawem każdego człowieka” (potępienie nr 77) – co w praktyce prowadzi do takich laickich „świadectw”, gdzie Bóg jest dodatkiem do ludzkiego sukcesu.
Zamiast jednoznacznego wezwania do nawrócenia i poddania narodów pod panowanie Chrystusa Króla, mamy heretycką tezę, że „każde wyzwanie jest szansą na stworzenie czegoś nadzwyczajnego” – co neguje potrzebę Odkupienia i działanie łaski.
Za artykułem:
NFL linebacker born without a heartbeat at 23 weeks, given 1% chance to live will play in Super Bowl (lifesitenews.com)
Data artykułu: 07.02.2026
