Portal Opoka informuje o postępowaniu sądowym dotyczącym ks. Michała Olszewskiego oraz byłych urzędników Ministerstwa Sprawiedliwości, związanym z zarzutami o nadużycia przy podziale środków z Funduszu Sprawiedliwości. W toczącym się procesie wytknięto szereg nieprawidłowości:
„Sędzia Justyna Koska-Janusz nie rozpatrzyła wniosku o zbadanie stanu zdrowia ks. Michała Olszewskiego, choć zobowiązała się do tego na poprzedniej rozprawie”
Obrona duchownego wskazuje na ryzyko wykorzystania jego rzekomego zespołu stresu pourazowego do upokorzenia podczas przesłuchania. Jednocześnie odrzucono wniosek o wyłączenie ławniczek wyznaczonych na dobę przed pierwszą rozprawą, które nie zdążyły zapoznać się z aktami sprawy. Wątpliwości budzi też bezstronność „sędzi” Koski-Janusz, która procesowała się ze Zbigniewem Ziobrą – byłym ministrem sprawiedliwości, a także jej domniemana przynależność do stowarzyszenia „Iustitia” skonfliktowanego z resortem.
Faktograficzna demontaż „sprawiedliwości” neo-systemu
Proceduralne nieprawidłowości w procesie ks. Olszewskiego odsłaniają systemowy charakter represji wobec duchowieństwa wiernego Tradycji. Przedłużający się areszt (od maja 2025 r.), brak dostępu do nagrań z zatrzymania oraz skandaliczne traktowanie kapłana (długotrwałe skuwanie kajdankami mimo braku oporu) stanowią jawną pogardę dla godności stanu duchownego. Tymczasem Lex fundamentalis Ecclesiae wyraźnie stanowi: „Duchowni podlegają wyłącznie sądom kościelnym w sprawach związanych z wykonywaniem świętej posługi” (kan. 1401 KPK 1917). Jak przypomina encyklika Quas primas Piusa XI: „Królowanie Chrystusa rozciąga się także na czasy i prawodawstwa doczesne”. Tymczasem świeckie trybunały uzurpują sobie prawo do sądzenia szafarzy łaski, co jest bezprecedensowym atakiem na immunitet kanoniczny.
Językowa maskarada „bezstronności”
Sformułowania typu „rozpatrzy na kolejnym posiedzeniu” czy „nie należy do okoliczności mogących wywołać wątpliwości” odsłaniają nowomowę neo-wymiaru sprawiedliwości. Retoryka formalnej poprawności służy zakamuflowaniu rzeczywistego celu procesu: zastraszenia duchowieństwa i dezintegracji Kościoła. Tymczasem „sędzia” Koska-Janusz – potencjalnie związana z antykatolickim środowiskiem „Iustitia” – narusza zasadę nemo iudex in causa sua (nikt nie może być sędzią we własnej sprawie). Jej uporczywe ignorowanie wniosków dowodzi realizacji politycznego zlecenia, nie zaś wymierzania sprawiedliwości.
Teologiczny wymiar prześladowania
Cała sprawa stanowi jaskrawą ilustrację słów Chrystusa: „Jeżeli Mnie prześladowali, to i was prześladować będą” (J 15,20). Próba podporządkowania kapłana jurysdykcji świeckich trybunałów to bezpośredni atak na boski ustrój Kościoła. Jak nauczał św. Pius X w encyklice Vehementer nos: „Kościół jest społeczeństwem nierównie wyższym od społeczeństwa świeckiego”. Tymczasem posoborowe struktury – kolaborując z antykatolickimi środowiskami prawniczymi – dopuszczają się zdrady swej misji. Milczenie episkopatu w tej sprawie jest współudziałem w prześladowaniu, co przypomina bierność arcykapłanów wobec męki Pańskiej.
Symptomatologia apostazji posoborowego establishmentu
Proces ks. Olszewskiego nie jest odosobnionym incydentem, lecz logiczną konsekwencją soborowej rewolucji, która oddała Kościół w ręce świata. Zgodnie z przewidywaniami św. Piusa X zawartymi w Lamentabili sane, moderniści dokonali „redukcji wiary do subiektywnych odczuć”, otwierając drogę do totalnego podporządkowania Kościoła świeckim władzom. Dziś obserwujemy realizację masońskiego planu opisanego w Syllabusie błędów Piusa IX, gdzie potępiono tezę, że „Kościół powinien być oddzielony od Państwa, a Państwo od Kościoła” (pkt 55). „Ławniczki” i „sędziowie” stali się narzędziem prześladowania tych, którzy opierają się globalistycznej tyranii.
W obliczu tych wydarzeń, jedyną właściwą postawą jest powrót do niezmiennej doktryny Kościoła i odrzucenie wszelkich form kolaboracji z antychrystusową strukturą neo-kościoła. Jak przypomina Psalm 2: „Królowie ziemscy powstają i władcy spiskują wraz z nimi przeciw Panu i przeciw Jego Pomazańcowi. «Rozerwijmy Ich więzy – mówią – i odrzućmy od siebie Ich pęta!»»” (Ps 2,2-3). Walka toczy się nie o partykularne interesy, lecz o panowanie Chrystusa Króla nad narodami.
Za artykułem:
Ławniczki zostały, co z sędzią? Dziś kolejna rozprawa w procesie ks. Olszewskiego (opoka.org.pl)
Data artykułu: 10.02.2026
