Portal LifeSiteNews informuje o tragicznym incydencie z 22 lutego 2026 roku, w którym 21-letni Austin Tucker Martin został zastrzelony przez służby specjalne po przebiciu się przez zabezpieczenia wokół rezydencji Mar-a-Lago byłego prezydenta Donalda Trumpa. Młody mężczyzna, uzbrojony w strzelbę i z pojemnikiem na gaz, podniósł broń do strzału, co spowodowało reakcję agencji. Relacja skupia się na motywach psychologicznych i politycznych Marty – jego obsesji na punkcie „Epstein files”, frustracji ekonomicznej oraz deklarowanej wiary chrześcijańskiej – oraz na kontekście dwóch wcześniejszych prób zabójstw Trumpa. Całość przedstawiona jest w czysto naturalistycznym, polityczno-psychologicznym wymiarze, całkowicie pomijając najgłębsze przyczyny moralne i duchowe, a zwłaszcza absolutny prymat panowania Chrystusa nad wszystkimi sprawami ludzkimi, w tym nad bezpieczeństwem władzy publicznej.
Redukcja misji Kościoła do naturalistycznego humanitaryzmu
Portal LifeSiteNews, zwykle prezentujący perspektywę konserwatywną, w tym przypadku popada w tę samą pułapkę, co światowy mainstream: redukuje złożony czyn moralny i duchowy do kategorii politycznej psychopatologii i społecznego frustratu. Martin jest przedstawiany jako „wyraźnie zafascynowany” sprawą Epstein, „zniechęcony gospodarką”, „cichy i charytatywny”, a jego wiara chrześcijańska wymieniana jest jedynie jako element tła, nie jako czynnik decydujący o jego postępowaniu. Milczenie o stanie łaski, grzechu ciężkim przemocy wobec prawowitej władzy (Rz 13,1-2), o sakramentalnym połączeniu między wiarą a uczynkami, oraz o konieczności podporządkowania wszelkich lęków i oburzeń Bożej Opatrzności – to objaw fundamentalnej apostazji. Nawet jeśli Martin deklarował chrześcijaństwo, jego działanie – zbrojny atak na siedzibę władzy – jest sprzeczne z ewangelicznym „odpłaćcie wszystkim, co do was należy, cześć komu cześć, daninę komu daninę, bojaźń komu bojaźń, cześć komu cześć” (Rz 13,7). Brak jakiegokolwiek odniesienia do tej oceny moralnej przez portal świadczy o całkowitym przyjęciu świeckiego, naturalistycznego paradygmatu, gdzie moralność sprowadza się do politycznej „sprawiedliwości” i psychicznego „rozsądku”.
Język świeckości jako symptom teologicznej zgnilizny
Analizowany artykuł jest wzorem obiektywizmu pozornego, który jest w istocie najbardziej radykalnym subiektywizmem: wyeliminowaniem Boga z równania. Język jest czysto dziennikarski, biurokratyczny, psychologiczno-społeczny. Użyto sformułowań: „motyw nieustalony”, „historia interakcji z władzami”, „zaniepokojenie bezpieczeństwem”, „frustracja ekonomiczna”, „zaangażowanie w sprawę Epstein”. Nie pojawia się ani jedno słowo o grzechu, o przekleństwie, o sprawiedliwym gniewie Bożim, o konieczności pokuty, o sakramencie pojednania, o sądzie ostatecznym. To nie jest neutralność – to manifestacja ateizmu praktycznego, gdzie najgłębsze pytania o sens cierpienia, sprawiedliwości i władzy są wytrwale omijane. Taka narracja jest bezpośrednim wypełnieniem ostrzeżenia Piusa IX w *Syllabus Errorum*: „Nauki katolickie są wrogie dobrobytowi i interesom społeczeństwa” (błąd 40), gdyż w tej wizji społeczeństwo ma być pozbawione jakiejkolwiek normy nadprzyrodzonej. Język ten jest językiem „świata”, który nie może przyjąć słów Ducha Świętego (1 Kor 2,14), a zatem nieumyślnie, ale skutecznie, służy utrwalaniu niewiedzy o najważniejszych rzeczach.
Odrzucenie panowania Chrystusa-Króla nad władzą świecką
Kluczowym, ukrytym założeniem całego artykułu jest założenie, że sprawy państwa, bezpieczeństwa narodowego i nawet życie byłego prezydenta należą do sfery czysto świeckiej, pozbawionej jakiejkolwiek normy ewangelicznej. To jest dokładna realizacja błędu potępionego przez Piusa IX: „Państwo, będąc źródłem i począciem wszystkich praw, jest obdarzone pewnym prawem nieograniczonym przez żadne granice” (Syllabus, błąd 39) oraz „Władza świecka ma prawo wtrącać się w sprawy religii, moralności i duchowego rządzenia” (błąd 44). W świetle encykliki Piusa XI *Quas Primas* z 1925 roku, ustanawiającej święto Chrystusa-Króla, jest to bluźnierstwo. Papież nauczał wprost: „Królestwo Odkupiciela naszego obejmuje wszystkich ludzi… Panowanie Jego mianowicie nie rozciąga się tylko na same narody katolickie… lecz panowanie Jego obejmuje także wszystkich niechrześcijan… i wszystko jedno, czy jednostki, czy rodziny, czy państwa… On jest źródłem zbawienia dla jednostek i dla ogółu”. Papież dalej ostrzega: „Gdy Boga i Jezusa Chrystusa usunięto z praw i z państw… stało się, iż zburzone zostały fundamenty pod tą władzą”. Artykuł LifeSiteNews, skupiając się na politycznych i psychologicznych „motywach”, całkowicie wyklucza z dyskursu konieczność publicznego uznać Chrystusa jako Króla i Jego Prawa jako normę dla władzy świeckiej. To jest właśnie „odrzucenie panowania Odkupiciela”, o którym pisał Pius XI, prowadzące do „zaburzeń, niezgody i zagłady”.
Spolegliwość na złudzeniach bez Boga
Ostatecznym, najgłębszym problemem w opisanej sytuacji jest nie tyle sam incydent, ile duchowa pustka, z której on wyrasta. Martin, deklarujący wiarę, szukał „sprawiedliwości” w konspiracji politycznej (Epstein files), a nie w Bożej sprawiedliwości, która wymaga pokuty i ufności w Opatrzności. Jego frustracja ekonomiczna i polityczna była bez zakotwiczenia w prawdzie, że „nie przez co innego szczęśliwe państwo… niż przez Boga” (św. Augustyn, cyt. w *Quas Primas*). Świat, w którym żył, oferował mu jedynie spiski, gniew i samotność – bo odrzucił Królestwo Chrystusa, które „przeciwstawia się jedynie królestwu szatana i mocy ciemności” (Pius XI). Jego rodzina „była wielkimi zwolennikami Trumpa”, co pokazuje, jak bardzo myślenie polityczne, nawet w środowiskach deklarujących chrześcijaństwo, jest oderwane od integralnej wiary. Brak w relacji jakiejkolwiek wzmianki o modlitwie, sakramencie spowiedzi, czy o potrzebie nawrócenia serca – to ostateczny dowód na to, że zarówno sprawca, jak i jego otoczenie, jak i media relacjonujące, poruszają się w „królestwie szatana”, gdzie jedynym wyjściem jest ludzka siła lub ludzka rozpacz. Tylko Chrystus Król może dodać sens cierpienia i pokój sercu, które szuka sprawiedliwości.
W świetle niezmiennej nauki Kościoła, jedynym lekarstwem na taką duchową zagładę jest publiczne i prywatne uznać panowanie Jezusa Chrystusa nad wszystkimi sferami życia, w tym nad polityką i bezpieczeństwem narodowym. Jak napisał Pius XI: „Gdyby wszyscy ludzie prywatnie i publicznie uznali nad sobą władzę królewską Chrystusa, wówczas spłynęłyby na całe społeczeństwo niesłychane dobrodziejstwa… pokój i zgoda”. Bez tego, świat pozostaje areną złudzeń, frustracji i, ostatecznie, śmierci.
Za artykułem:
North Carolina man killed at Mar-a-Lago in another apparent Trump assassination attempt (lifesitenews.com)
Data artykułu: 23.02.2026
