Artykuł z portalu Vatican News (19 czerwca 2026) relacjonuje apel brytyjskich biskupów katolickich, na czele których stoi abp John Sherrington, przeciwko projektowi ustawy legalizującej wspomagane samobójstwo w Wielkiej Brytanii. Kościół katolicki, poprzez swoich przedstawicieli, podkreśla, że przepisy te są wadliwe i otwierają drzwi do eliminacji osób chorych i bezbronnych. Abp Sherrington wzywa do ponownej mobilizacji wierzących i niewierzących, by nie dopuścić do zmiany prawa, która pogłębi kryzys poszanowania ludzkiego życia. Wskazuje na zagrożenie dla wolności sumienia personelu medycznego oraz konsekwencje dla hospicjów, które mogłyby zostać zmuszone do współuczestniczenia w procedurach sprzecznych z ich misją. Szczególnie mocno biskupi ostrzegają przed skutkami dla osób najbardziej narażonych na presję: chorych, starszych, samotnych i osób z niepełnosprawnościami. W odpowiedzi na cierpienie u kresu życia, abp Sherrington podkreśla potrzebę poprawy opieki paliatywnej i odpowiedniego finansowania hospicjów, a nie legalizacji samobójstwa.
Zasadniczy sprzeciw Kościoła wobec legalizacji eutanazji
Abp John Sherrington, odpowiedzialny w episkopacie Anglii i Walii za kwestie ochrony życia, podkreśla, że sprzeciw Kościoła katolickiego ma charakter zasadniczy. Legalizacja wspomaganego samobójstwa oznaczałaby przekroczenie granicy, której państwo nie powinno przekraczać. Jest to stanowisko całkowicie zgodne z niezmienną nauką Magisterium, które w encyklice Evangelium Vitae (1995) wskazuje, że eutanazja jest „działaniem, które przez swoją istotę i zamiar jest śmiercią człowieka”, a ponadto „narusza Boże prawo, godność osoby ludzkiej i prawo cywilne”. Abp Sherrington wzywa do modlitwy i działania, aby ta ustawa nie została przyjęta, co stanowi właściwe przypomnienie obowiązku chrześcijanina wobec prawa naturalnego.
Rozszerzanie zakresu eutanazji – logiczne konsekwencje
Artykuł z prawidłową ostrożnością wskazuje na praktykę państw, które zalegalizowały proceder, gdzie bardzo szybko poszerzany jest zakres kwalifikacji do odebrania życia, w który włączane są nawet dzieci i młodzi ludzie cierpiący na depresję. To nie jest przypadek, lecz logiczna konsekwencja przyjęcia zasady, że życie można uznać za „nie warte życia”. Jak nauczał św. Jan Paweł II, „prawo do życia nie jest warunkowe, lecz bezwzględne”. W encyklice Veritatis Splendor (1993) podkreślał, że „zabójstwo jest zawsze moralnie złe, bez względu na okoliczności”. Brytyjski projekt, nawet jeśli początkowo ograniczony do dorosłych chorych terminalnie, stanie się narzędziem eliminacji najbardziej bezbronnych, co jest nie do pogodzenia z prawem naturalnym.
Wolność sumienia a obowiązek posłuszeństwa Bogu
Abp Sherrington wskazuje na zagrożenie dla wolności sumienia lekarzy, pielęgniarek i opiekunów, którzy mogliby zostać zmuszeni do współuczestniczenia w procedurze sprzecznej z ich sumieniem. To kluczowy aspekt, który wymaga głębszego komentarza teologicznego. Kościół katolicki naucza, że „sumienie jest najtajniejszym i najbardziej świętym miejscem człowieka, gdzie on sam z samym Bogiem rozmawia i decyduje o swoim życiu” (Gaudium et Spes, 16). Wolność sumienia nie jest jednak wolnością od prawdy, lecz wolnością w zgodzie z prawdą. Jak stwierdził Sobór Watykański II, „prawda może narzucać sumieniu tylko w sposób autorytatywny, jeśli jest objawiona przez Kościół”. Przymus uczestnictwa w eutanazji jest naruszeniem nie tylko wolności religijnej, ale i podstawowych praw człowieka.
Opieka paliatywna jako katolicka alternatywa
Abp Sherrington słusznie wskazuje, że prawdziwą odpowiedzią na cierpienie u kresu życia jest poprawa opieki paliatywnej i odpowiednie finansowanie hospicjów. To stanowisko jest całkowicie zgodne z nauczaniem Kościoła, który w dokumencie „Evangelium Vitae” podkreśla, że „opieka paliatywna jest formą szczególnej miłości i współczucia”. Kościół wspiera rozwój hospicjów i opieki paliatywnej jako autentycznej odpowiedzi na cierpienie, która nie eliminuje chorego, lecz mu towarzyszy. Jak nauczał św. Jan Paweł II, „w szczególnym sposób należy otaczać opieką i modlitwą osoby cierpiące i umierające”.
Konsekwencje dla hospicjów i instytucji opiekuńczych
Artykuł wskazuje na możliwe konsekwencje dla hospicjów i domów opieki, które mogłyby zostać zmuszone do współuczestniczenia w procedurze sprzecznej z ich misją. To realne zagrożenie, które wymaga solidarności w obronie godności instytucji, które są „domami życia”, a nie „domami śmierci”. Kościół katolicki odgrywa kluczową rolę w tworzeniu takich instytucji, które są „wyrazem miłości bliźniego i troski o najbardziej potrzebujących”. Jak nauczał św. Jan Paweł II, „Kościół jest domem, gdzie każdy człowiek znajduje przyjęcie i pomoc”.
Apel do modlitwy i działania
Abp Sherrington wzywa do modlitwy i działania, aby ta ustawa nie została przyjęta. To właściwe przypomnienie, że chrześcijanie mają obowiązek „modlić się za władcy i wszystkich, którzy sprawują władzę” (1 Tm 2,1-2), a także „walczyć o prawdę i sprawiedliwość”. W kontekście brytyjskim, gdzie Kościół katolicki jest mniejszością, ten apel jest szczególnie ważny, gdyż wymaga budowania sojuszy z innymi wyznaniami i ludźmi dobrej woli. Jak nauczał św. Franciszek z Asyżu, „modlitwa jest początkiem wszystkich dobrych uczynków”.
Podsumowanie
Artykuł z Vatican News stanowi ważne świadectwo sprzeciwu Kościoła katolickiego wobec legalizacji eutanazji w Wielkiej Brytanii. Abp Sherrington i inni brytyjscy biskupi słusznie wskazują na zagrożenia dla najbardziej bezbronnych oraz konieczność rozwoju opieki paliatywnej jako autentycznej alternatywy. W kontekście niezmiennego nauczania Kościoła, które uznaje życie ludzkie za święte od początku do końca, legalizacja wspomaganego samobójstwa jest niedopuszczalna. Jak nauczał św. Jan Paweł II, „życie ludzkie jest święte i nienaruszalne od momentu poczęcia do naturalnej śmierci”. Apel biskupów do modlitwy i działania jest właściwym wezwaniem do obrony godności każdego człowieka, zwłaszcza tych, którzy są najbardziej bezbronni i potrzebują naszej pomocy.
Za artykułem:
Brytyjscy biskupi alarmują ws. projektu ustawy o wspomaganym samobójstwie (vaticannews.va)
Data artykułu: 19.06.2026
