Portal eKAI (10 września 2025) relacjonuje działania Rycerzy Kolumba na Ukrainie, przedstawiając je jako szczyt katolickiej solidarności. Według artykułu, organizacja przekazała od 2022 roku ponad 24 miliony dolarów pomocy dla ponad 2 milionów osób, współpracując z „abp. Mieczysławem Mokrzyckim”, „bp. Edwardem Kawą” oraz kard. Konradem Krajewskim. Wśród inicjatyw wymienia się paczki żywnościowe, kurtki dla dzieci, stypendia dla sierot po żołnierzach, wsparcie albertynów oraz program „Tornister dla dzieci”. Tekst kończy się wezwaniem do modlitwy o pokój, całkowicie pomijając obowiązek nawracania dusz i przywracania społecznego panowania Chrystusa Króla.
Współpraca z antykościelnymi strukturami jako akt apostazji
Działania Rycerzy Kolumba osadzone są w jawnie modernistycznej sieci współpracy z heretyckimi strukturami posoborowymi. Wspomniani „abp Mokrzycki” i „bp Kawa” to funkcjonariusze sekty nowego adwentu, którzy uczestniczą w profanacji liturgii poprzez sprawowanie Novus Ordo Missae – rytuału pozbawionego teologicznej ważności jako ofiary przebłagalnej (Pius XII, Mediator Dei). Jurij Malecki chełpi się współpracą z kard. Krajewskim – jałmużnikiem „papieża” Franciszka, który publicznie adoruje pachamamy i promuje synkretyzm religijny. Taka kolaboracja to nie „pomoc Kościołowi”, lecz czynne uczestnictwo w dziele antychrysta. „Nikt nie może służyć dwom panom” (Mt 6,24) – albo staje się po stronie niezmiennego Magisterium, albo finansuje destrukcję Wiary.
„Z pomocą przyszli Rycerze w Polsce, zwłaszcza z Radomia i Tomaszowa Lubelskiego. Zbierali paczki, odzież i wysyłali je na Ukrainę”
To zdanie demaskuje globalną sieć współpracy modernistów. „Rycerze” z Polski to ci sami, którzy uczestniczą w ekumenicznych mszach z protestantami i prawosławnymi, łamiąc kanon 1258 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r. Wspomniane miasta – Radom i Tomaszów Lubelski – to bastiony „duchownych” wiernych bergogliońskiej rewolucji. Pomoc materialna staje się tu narzędziem umacniania posoborowej pseudowspólnoty.
Redukcja katolicyzmu do świeckiego humanitaryzmu
Opisywane inicjatywy są kwintesencją modernizmu potępionego w dekrecie Lamentabili św. Piusa X. Projekty takie jak „kurtki dla dzieci” czy „Tornister dla uczniów” całkowicie pomijają nadprzyrodzony cel Kościoła: zbawienie dusz. Gdzie jest wspomnienie o maszynach do drukarni traktatów dogmatycznych? Gdzie finansowanie misji nawracających schizmatyków? Pius XI w Quas Primas nauczał, że „królestwo Chrystusa nie jest z tego świata”, zaś próby budowania pokoju bez uznania Jego panowania to „próżne marzenie”. Tymczasem Mykoła Mostowiak bezwstydnie głosi:
„Ta wojna nie jest tylko ukraińska. To walka o wolność i godność człowieka”
To czysto masońska retoryka! „Wolność i godność” oderwane od łaski uświęcającej to hasła rewolucji francuskiej, potępionej przez Piusa VI w Quod Aliquantum. Prawdziwy katolik mówi o walce o restaurację społecznego panowania Chrystusa Króla, nie o abstrakcyjnych „wartościach” rodem z ONZ-owskich kartek.
Stypendia im. McGivneya – ukryta indoktrynacja
Program stypendialny dla dzieci poległych żołnierzów to perfidne nadużycie postaci bł. ks. Michaela McGivneya. Założyciel Rycerzy Kolumba w XIX wieku działał w Kościele katolickim, nie zaś w sekcie posoborowej. Dziś jego imię służy do legitymizacji formacji młodzieży w duchu soborowej apostazji. Gdzie są gwarancje, że stypendyści uczęszczają na tradycyjną Mszę św. i uczą się prawdziwego katechizmu? Wręcz przeciwnie – współpraca z „Caritas-Spes” (organizacją promującą ekumenizm) wskazuje, że fundusze wspierają edukację zgodną z Dignitatis humanae – herezją wolności religijnej.
Milczenie o najważniejszym: sakramentach i nawróceniu
Najcięższą zbrodnią opisywanych działań jest całkowite pominięcie środków nadprzyrodzonych. W 2500 słowach artykułu nie ma ani jednego odniesienia do:
- Spowiedzi św. i stanu łaski u osób przyjmujących pomoc
- Neutralności schizmatyckich Cerkwi prawosławnych wobec wojny
- Obowiązku nawracania Rosjan na katolicyzm
- Cudu Eucharystycznego w Sokółce czy Legnicy jako narzędzi ewangelizacji
To nie jest przypadek. Dla modernistów pomoc materialna zastąpiła głoszenie „Depositum fidei”. Tymczasem św. Pius X w Pascendi demaskował: „Moderniści ograniczają religię do uczuć i praktyk czysto ludzkich” (par. 14).
Finansowanie przez globalistyczną sieć
Przekazane 24 miliony dolarów pochodzą od 70 000 darczyńców z całego świata. To dowód na międzynarodową sieć finansującą posoborowy projekt „nowego humanizmu”. W świetle encykliki Humanum genus Leona XIII (1884), która potępia masonerię za promowanie „miłosierdzia” bez Boga, należy zapytać: ilu z tych sponsorów należy do lóż masońskich? Ilu wspiera aborcję i gender? Rycerze Kolumba od lat 70. XX wieku systematycznie usuwali z statutów zapisy antymasońskie, otwierając się na współpracę z wrogami Kościoła.
„Modlitwa o pokój” jako parodia katolickiej pobożności
Końcowe wezwanie do modlitwy to czysty modernizm. Bez wskazania konieczności:
- Publicznego poświęcenia Rosji Niepokalanemu Sercu Marji (jak żądała Matka Boża w Fatimie)
- Wynagrodzenia za świętokradztwa popełniane przez prawosławnych
- Intencji o nawrócenie masonów w rządach USA i UE napędzających konflikt
Taka „modlitwa” to jedynie puste gesty, przez które moderniści „zowią zło dobrem, a dobro złem” (Iz 5,20). Prawdziwy katolik modli się słowami Leona XIII: „Pod Twoją obronę uciekamy się, Święta Boża Rodzicielko…”, domagając się tryumfu Niepokalanego Serca.
Podsumowując: działania Rycerzy Kolumba na Ukrainie to przykład całkowitej degeneracji posoborowego „katolicyzmu”. Zamiast nieść Krzyż i Ewangelię, rozwodnią wiarę w humanitarny sos. Zamiast podporządkować państwa władzy Chrystusa Króla, utrwalają świecki porządek oparty na „prawach człowieka”. Ich pomoc to nie dzieło miłosierdzia, lecz element globalnej agendy budowy „nowego światowego ładu” – królestwa antychrysta.
Za artykułem:
Rycerze Kolumba: braterstwo, które ratuje życie na Ukrainie (vaticannews.va)
Data artykułu: 10.09.2025
