Duszpasterstwo bezduszności: Caritas w służbie naturalistycznej utopii
Portal eKAI (8 stycznia 2026) relacjonuje działalność „Caritas” diecezji zielonogórsko-gorzowskiej, koncentrując się wyłącznie…
Portal Gość Niedzielny (8 stycznia 2026) relacjonuje „incydent” w Szkole Podstawowej w Kielnie, gdzie nauczycielka języka angielskiego 15 grudnia 2025 r. usunęła krzyż z sali lekcyjnej i wyrzuciła go do kosza. Minister Edukacji Barbara Nowacka potwierdza wszczęcie postępowania dyscyplinarnego wobec nauczycielki, zaś metropolita gdański abp Tadeusz Wojda SAC ogranicza się do „ubolewania” i żąda „wyjaśnień”. Sprawa odsłania głębszy kryzys: systemową apostazję państwa i całkowitą bezradność neo-kościoła wobec jawnych prześladowań wiary.
Ekumeniczno-polityczna profanacja przestrzeni sakralnej
Portal eKAI (8 stycznia 2026) promuje wystawę „Dodekaorton. Tajemnica Wcielenia” w podziemiach kościoła Wszystkich Świętych w Warszawie, obję…
Portal eKAI (8 stycznia 2026) relacjonuje inicjatywę „bpa” Artura Ważnego, zapraszającego osoby „skrzywdzone w Kościele” na spotkanie modlitewne w sosnowieckiej kurii pod hasłem „Kolęda 2026 – Z miłości do Kościoła”. W przesłanym tekście czytamy m.in.: „Niektórzy z Was już tu byli, znają to miejsce, będziecie tu bezpieczni”, oraz „Bóg zna modlitwy, które umilkły”. Całość pozbawiona jest jakiegokolwiek odniesienia do grzechu, sakramentu pokuty czy zadośćuczynienia Bogu i bliźniemu.
Naturalistyczna redukcja sacrum w „reakcji” struktur posoborowych
„W związku z zaistniałą sytuacją oczekuję ze strony dyrekcji szkoły oraz od organu prowadzącego, rzetelnych i wyczerpujących wyjaśnie…
Portal Opoka (08.01.2026) relacjonuje „Oświadczenie Metropolity Gdańskiego w związku z profanacją krzyża w szkole w Kielnie”, w którym „abp” Tadeusz Wojda wyraża ubolewanie i domaga się wyjaśnień od d…
Portal Opoka.org.pl (8 stycznia 2026) publikuje komentarz ks. Przemysława Krakowczyka do perykopy o kobiecie syrofenickiej (Mk 7,24-30). Autor przedstawia spotkanie Chrystusa z poganką jako „jedną z najbardziej zaskakujących scen w Ewangelii”, w której „Jezus wydaje się być szorstki, wręcz odpychający, używając porównania o «psach»”. Tekst gloryfikuje postawę kobiety jako wzór „pokornej wiary” godzącej się na „okruchy Bożego miłosierdzia”, podczas gdy Chrystus „pozwala na milczenie, na trudności, na pozorne odrzucenie naszych próśb, by wydobyć z nas głębszą wiarę”. Całość wieńczy pytaniem: „jak reaguję, gdy Bóg nie spełnia moich próśb natychmiast?”. Ta modernistyczna egzegeza to klasyczny przykład destrukcji sensus catholicus w interpretacji Pisma Świętego.
Portal Opoka (8 stycznia 2026) prezentuje komentarz ks. Przemysława Krakowczyka do fragmentu Ewangelii o wysłaniu uczniów na misję. Autor koncentruje się na rzekomo „dziwnych wymaganiach” Chrystusa dotyczących ubóstwa misyjnego, interpretując je przez pryzmat współczesnych kategorii psychologicznych i socjologicznych. W całym tekście nie ma ani jednego odniesienia do nadprzyrodzonego celu misji, łaski sakramentalnej czy obowiązku głoszenia całej niezmiennej doktryny katolickiej.
Portal „Tygodnik Powszechny” (27 listopada 2025) relacjonuje uroczystość wręczenia 25. Nagrody Znaku i Hestii im. ks. Józefa Tischnera, która odbyła się w Nowohuckim Centrum Kultury. Laureatkami zostały pisarka Hanna Krall oraz działaczka społeczna Małgorzata Rybicka. W wydarzeniu uczestniczyli liczni przedstawiciele liberalnego establishmentu, w tym Dominika Kozłowska z SIW Znak oraz Łukasz Tischner, bratanek „ksędza”. Wśród elementów ceremonii znalazły się wystąpienia o „wolności”, „solidarności” i „nadziei”, całkowicie pozbawione odniesień do nadprzyrodzonego porządku i obowiązku poddania się pod panowanie Chrystusa Króla.
Portal Opoka informuje o profanacji krzyża w szkole w Kielnie, gdzie nauczycielka publicznie wyrzuciła do kosza krzyż wykonany przez uczniów. Pomorski Kurator Oświaty w Gdańsku zapowiada „niezwłocznie czynności wyjaśniające”, podczas gdy tak zwany Przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski abp Tadeusz Wojda ogranicza się do „oczekiwania rzetelnych wyjaśnień”. Rodzice protestują, jednak cała sprawa ujawnia głębszy problem: systemowy ateizm państwowych instytucji oświatowych i tchórzliwą postawę posoborowej hierarchii.
