Portal eKAI (3 kwietnia 2026) relacjonuje obchody tzw. Wieczerzy Pańskiej w katowickiej archikatedrze, gdzie pan Adam Wodarczyk celebrował modernistyczny rytuał, redukując transcendentną istotę Wielkiego Czwartku do humanitarnego gestu służby i naturalistycznego „towarzyszenia”. Całość medialnego przekazu jawi się jako jaskrawy dowód na teologiczne bankructwo sekty posoborowej, która w miejsce przebłagalnej…
Portal eKAI (3 kwietnia 2026) relacjonuje wystąpienie pana Tadeusza Lityńskiego, odgrywającego rolę „biskupa” w strukturach sekty posoborowej, który podczas „Mszy Wieczerzy Pańskiej” uraczył zgromadzonych zestawem modernistycznych ogólników na temat „Eucharystii”. Prelegent, ignorując dogmatyczną naturę Bezkrwawej Ofiary Kalwarii, skupił się na „niepojętym darze miłości” oraz „wolności człowieka”, sprowadzając najświętsze tajemnice wiary…
Portal eKAI informuje o wydarzeniu, które miało miejsce 3 kwietnia 2026 roku w katedrze legnickiej, gdzie „bp” Andrzej Siemieniewski przewodniczył tzw. Mszy Krzyżma. W towarzystwie „biskupów” Piotra Wawrzynka i Stefana Cichego oraz licznie zgromadzonego „duchowieństwa”, celebrowano odnowienie przyrzeczeń kapłańskich oraz poświęcenie olejów. Wygłoszona homilia, pełna sentymentalnych odniesień do „wspólnoty serc”…
Portal Tygodnik Powszechny (7 października 2025) prezentuje tekst „ks.” Adama Bonieckiego o różańcu, redukując najważniejszą modlitwę kontrrewolucyjną Kościoła do psychologizującej opowiastki z domieszką sentymentalnego naturalizmu. Autor wspomina historię ojca – rzekomo ocalonego z sowieckiej niewoli dzięki byłemu ordynansowi, który miał później codziennie odmawiać jeden dziesiątek różańca. Tekst pełen jest modernistycznych założeń, relatywizujących świętą praktykę.
Portal eKAI informuje o obchodach Wielkiego Piątku, serwując czytelnikom zestaw historycznych ciekawostek i sentymentalnych cytatów, które skutecznie przesłaniają nadprzyrodzoną istotę dnia Męki Pańskiej. Zamiast rzetelnego wykładu o Ofierze Przebłagalnej, tekst oferuje naturalistyczną narrację o „dramatycznym dniu sądu” i „obudzeniu wiary”, co w kontekście systemowej apostazji struktur okupujących Watykan jawi się…
Portal „Gość Niedzielny” (7 kwietnia 2026) relacjonuje obchody Wielkanocy na Górnym Śląsku, przedstawiając je jako swoisty „tygiel kulturowy”, w którym chrześcijaństwo nierozerwalnie splata się z tradycjami ludowymi. Etnografka Anna Kulikowska szczegółowo opisuje regionalne zwyczaje, takie jak „wstępna środa”, palenie palm, oczyszczanie pól czy śmigus-dyngus, kładąc nacisk na ich historyczną ewolucję…
Portal Więź.pl (7 października 2025) relacjonuje decyzję Wojciecha Jędrzejewskiego, byłego dominikanina, o wystąpieniu z zakonu i zrzeczeniu się stanu duchownego. Jako powód podaje „łamanie zakonnych ślubów czystości”, zapewniając jednocześnie, że „katolicyzm był i pozostaje przestrzenią mojego przeżywania Boga”. Komunikat Polskiej Prowincji Dominikanów ogranicza się do suchej informacji proceduralnej, pomijając jakąkolwiek ocenę doktrynalną czy dyscyplinarną.
Portal Opoka informuje o rozważaniach „o.” Jacka Salija OP, który w tekście „Jezus posłuszny aż do śmierci na krzyżu” podejmuje próbę reinterpretacji sensu męki Pańskiej. „Dominikanin” z pasją odrzuca tradycyjne ujęcie Odkupienia jako zadośćuczynienia sprawiedliwości Bożej, określając wizję Boga domagającego się krwawej ofiary mianem błędu, a nawet bluźnierstwa. Zamiast…
Portal Tygodnik Powszechny (7 października 2025) przytacza wypowiedź „kardynała” Grzegorza Rysia, który w komentarzu do Księgi Barucha stwierdza, że „łatwiej jest przerzucać odpowiedzialność za dramaty Kościoła na zewnętrznych wrogów” zamiast dokonać „własnego nawrócenia”. Tekst sugeruje, że problemy współczesnych struktur posoborowych wynikają z nieprzyznania się do historycznych i aktualnych grzechów, przy jednoczesnym odrzuceniu „pseudoteologicznych racji” o świętości Kościoła jako „monofizyckiej wykładni wiary”.
Portal Gość Niedzielny informuje o obchodach Wielkiego Piątku, przedstawiając je jako historyczne upamiętnienie Męki Pańskiej, skupiając się na zewnętrznych aspektach liturgicznych, takich jak brak sprawowania „mszy świętej”, adoracja krzyża czy ścisły post. Ta powierzchowna relacja, osadzona w paradygmacie czysto opisowym, całkowicie pomija nadprzyrodzony wymiar Ofiary Przebłagalnej oraz dogmatyczną konieczność…
