Portal eKAI informuje o nominacji Konrada Krajewskiego na urząd „metropolity łódzkiego”, dokonanym przez rezydującego w Watykanie antypapieża Leona XIV (Robert Prevost). To wydarzenie, celebrowane w cieniu heretyckiego kultu Karola Wojtyły, stanowi kolejny etap budowy „kościoła nowego adwentu”, w którym naturalistyczny humanitaryzm i emocjonalna retoryka o „świętości” zastępują integralną wiarę katolicką…
Portal Opoka (24 marca 2026) informuje o działalności misji Caritas Polska w ogarniętym wojną Libanie, gdzie jedynym systemem ostrzegania przed nalotami stali się izraelscy „influencerzy” wojskowi. Dominik, szef misji, opisuje chaos, brak schronów i ucieczkę setek tysięcy ludzi, podkreślając rolę mediów społecznościowych w „zarządzaniu kryzysowym”. Ta relacja, choć epatuje…
Portal eKAI (29 sierpnia 2025) relacjonuje oświadczenie Inspektorii Pilskiej Towarzystwa Salezjańskiego dotyczące zarzutów wobec „ks.” Dominika Chmielewskiego. Struktura potwierdza naruszenie norm moralnych przez duchownego, lecz kwestionuje wiarygodność doniesień „Gazety Wyborczej”. „Ksiądz” Chmielewski miał wyrazić skruchę i podjąć „pokutę” ustaloną z przełożonymi, podczas gdy niezależne „postępowanie wstępne” prowadził „Sąd Biskupi” w Toruniu.
Portal eKAI (19 marca 2026) informuje o obchodach uroczystości św. Józefa, prezentując postać Oblubieńca Najświętszej Marji Panny jako wzór dla ojców, mężczyzn oraz osób konsekrowanych. W tekście podkreślono Józefowe milczenie, posłuszeństwo wobec Boga w kluczowych momentach historji zbawienia oraz jego rolę jako żywiciela Świętej Rodziny. Artykuł akcentuje aspekt „odpowiedzialności, wierności…
Portal Tygodnik Powszechny (29 sierpnia 2025) przedstawia apologetyczny portret „siostry” Małgorzaty Chmielewskiej jako obrończyni „autorytetu Kościoła” poprzez działalność społeczną, przywołując opinię „kardynała” Konrada Krajewskiego. Tekst gloryfikuje jej pracę z bezdomnymi i uchodźcami, kwestionując jednocześnie ataki polityków na jej status zakonny. W istocie mamy do czynienia z jaskrawym przykładem modernistycznej substituacji katolickiego pojęcia miłosierdzia na rzecz naturalistycznego aktywizmu.
Portal eKAI (29 sierpnia 2025) relacjonuje apel „bpa” Damiana Bryla, nawołujący do zapisywania dzieci na lekcje religii w szkołach diecezji kaliskiej. „Biskup” kaliski argumentuje, że katecheza szkolna wraz z domem i parafią stanowi „pogłębianie wiary”, poznawanie Pisma Świętego i tradycji Kościoła oraz zgłębianie „wartości stanowiących fundament dobrego życia”.
Portal Vatican News PL (29 sierpnia 2025) relacjonuje wypowiedzi Andrzeja Przybylskiego, nowo mianowanego „arcybiskupa metropolity katowickiego”. Cytowany pseudo-hierarcha deklaruje „miłość pasterską” do diecezji, mówi o „uszanowaniu stuletniego dorobku” i „wydaniu nowych owoców”, prosząc o modlitwę do „Matki Bożej Piekarskiej”. Całość stanowi klasyczny przykład apostazji doktrynalnej i pastoralnego samouwielbienia w strukturach neo-kościoła.
Artykuł z portalu eKAI (19 marca 2026) informuje o nadchodzącej „Szkole Proroczej” w Zielonej Górze, którą w dniach 20-22 marca ma poprowadzić Damian Stayne, świecki „ewangelizator” z Wielkiej Brytanii i założyciel wspólnoty „Cor et lumen Christi”. Wydarzenie to, organizowane w hali sportowej CRS przez Fundację Stacja Jezus we współpracy z…
Portal eKAI (29 sierpnia 2025) relacjonuje rowerową pielgrzymkę z Kielc na Westerplatte, odbywającą się pod patronatem „biskupa” Mariana Florczyka. Uczestnicy mają oddać hołd żołnierzom z 1939 roku, w większości pochodzącym z regionu świętokrzyskiego. Wydarzenie łączy elementy sportu, lokalnego patriotyzmu i płytkiej religijności, całkowicie pomijając ratio formalis (istotę formalną) katolickiego spojrzenia na życie, śmierć i wieczność.
Portal eKAI relacjonuje uroczystości żałobne „abp.” Józefa Kowalczyka w Gnieźnie (28-29 sierpnia 2025), w trakcie których „biskupi” posoborowi z „prymasem” Wojciechem Polakiem na czele odtworzyli liturgiczny spektakl pozbawiony nadprzyrodzonej substancji. Artykuł gloryfikuje działalność hierarchy zaangażowanego w budowę neo kościelnej struktury po 1989 roku, całkowicie pomijając doktrynalne konsekwencje jego posługi.
