Portal „Gość Niedzielny” (7 kwietnia 2026) relacjonuje obchody Wielkanocy na Górnym Śląsku, przedstawiając je jako swoisty „tygiel kulturowy”, w którym chrześcijaństwo nierozerwalnie splata się z tradycjami ludowymi. Etnografka Anna Kulikowska szczegółowo opisuje regionalne zwyczaje, takie jak „wstępna środa”, palenie palm, oczyszczanie pól czy śmigus-dyngus, kładąc nacisk na ich historyczną ewolucję…
Portal Więź.pl (7 października 2025) relacjonuje decyzję Wojciecha Jędrzejewskiego, byłego dominikanina, o wystąpieniu z zakonu i zrzeczeniu się stanu duchownego. Jako powód podaje „łamanie zakonnych ślubów czystości”, zapewniając jednocześnie, że „katolicyzm był i pozostaje przestrzenią mojego przeżywania Boga”. Komunikat Polskiej Prowincji Dominikanów ogranicza się do suchej informacji proceduralnej, pomijając jakąkolwiek ocenę doktrynalną czy dyscyplinarną.
Portal Opoka informuje o rozważaniach „o.” Jacka Salija OP, który w tekście „Jezus posłuszny aż do śmierci na krzyżu” podejmuje próbę reinterpretacji sensu męki Pańskiej. „Dominikanin” z pasją odrzuca tradycyjne ujęcie Odkupienia jako zadośćuczynienia sprawiedliwości Bożej, określając wizję Boga domagającego się krwawej ofiary mianem błędu, a nawet bluźnierstwa. Zamiast…
Portal Tygodnik Powszechny (7 października 2025) przytacza wypowiedź „kardynała” Grzegorza Rysia, który w komentarzu do Księgi Barucha stwierdza, że „łatwiej jest przerzucać odpowiedzialność za dramaty Kościoła na zewnętrznych wrogów” zamiast dokonać „własnego nawrócenia”. Tekst sugeruje, że problemy współczesnych struktur posoborowych wynikają z nieprzyznania się do historycznych i aktualnych grzechów, przy jednoczesnym odrzuceniu „pseudoteologicznych racji” o świętości Kościoła jako „monofizyckiej wykładni wiary”.
Portal Gość Niedzielny informuje o obchodach Wielkiego Piątku, przedstawiając je jako historyczne upamiętnienie Męki Pańskiej, skupiając się na zewnętrznych aspektach liturgicznych, takich jak brak sprawowania „mszy świętej”, adoracja krzyża czy ścisły post. Ta powierzchowna relacja, osadzona w paradygmacie czysto opisowym, całkowicie pomija nadprzyrodzony wymiar Ofiary Przebłagalnej oraz dogmatyczną konieczność…
Portal Gość Niedzielny (11 kwietnia 2026) informuje o dorocznej zbiórce wielkopiątkowej „pro Terra Sancta”, mającej wspierać chrześcijan w Ziemi Świętej w obliczu trwających konfliktów zbrojnych między Izraelem a Palestyną oraz wojny z Iranem. Inicjatywa ta, usankcjonowana adhortacją „papieża” Pawła VI Nobis in animo z 1974 roku, przedstawiana jest jako…
Portal TygodnikPowszechny.pl w wydaniu z 7 października 2025 roku prezentuje typowy dla posoborowej deformacji obraz duchowego bankructwa. Choć treść właściwa pozostaje za płatną bramą – co samo w sobie stanowi wymowną metaforę handlu „duchowością” – już sama struktura publikacji zdradza głębokie zepsucie instytucji podającej się za katolicką.
Portal Gość Niedzielny informuje o narastającym niepokoju w środowisku polskich rolników, wywołanym sfinalizowaniem negocjacji umowy o wolnym handlu między Unią Europejską a Australią, co w praktyce oznacza otwarcie europejskiego rynku na masowy import wołowiny, cukru czy ryżu. Cytowany artykuł, bazując na doniesieniach Polskiej Agencji Prasowej, skupia się na technicznych…
Portal „Tygodnik Powszechny” (3 kwietnia 2026) w materiale zatytułowanym „Wyraz twarzy nie zawsze jest odzwierciedleniem aktualnych emocji” podejmuje temat nieświadomej aktywności mięśni mimicznych. Tekst skupia się na fizjologicznych i neurologicznych mechanizmach sterujących ludzką twarzą, wskazując na „automatyzm” skurczów, wpływ przewlekłego stresu oraz powtarzalność reakcji, które utrwalają określone wzorce napięć…
Portal Tygodnik Powszechny (7 października 2025) publikuje artykuł o. Wacława Oszajcy SJ, w którym autor sugeruje, że negatywne doświadczenia mogą otwierać „nowe horyzonty w wierze”. Powołując się na fragmenty Ewangelii (J 10,33-39 i Łk 17,11-19), Oszajca przedstawia Jezusa jako „wywrotowca”, którego zabito za niezgodność z mesjańskimi oczekiwaniami. Wskazuje, że jedynie Samarytanin i syryjski dowódca Naaman mieli dostrzec potrzebę zmiany swojej wiary. Autor zachęca do przyjrzenia się temu, „czego nie lubimy”, sugerując, że może to prowadzić do głębszego poznania Boga.
