Kurialiści

Traditionalny katolicki uczony czyta książkę "Trans" Jerzego Jarniewicza w otoczeniu klasycznych dzieł teologicznych i literackich
Kurialiści

Modernistyczny bałagan w sztuce przekładu

Portal „Tygodnik Powszechny” (9 grudnia 2025) relacjonuje nową książkę Jerzego Jarniewicza „Trans, czyli transfer, transgresja, translacja”, gloryfikującą „współtwórczą” rolę tłumacza jako rzekomego równorzędnego partnera autora oryginału. Tekst celebruje przypadki świadomego odchodzenia od wierności tekstowi źródłowemu na rzecz „pasjonującej gry” interpretacyjnej, przywołując m.in. spór o przekłady poezji Papuszy czy swobodne adaptacje Ireny Tuwim. „Wreszcie jednak uznano, że rola tłumacza nie jest tylko służebna, ale i współtwórcza” – pisze recenzent, nie kryjąc aprobaty dla tego relatywizmu. Całość stanowi symptomatyczny przykład modernistycznej rewolucji w kulturze, gdzie zasada fides et ratio ustępuje przed kultem subiektywnej „transgresji”.

Grupa katolików modli się przed katedrą św. Patryka w Nowym Jorku w gestach protestu przeciw nadużyciom duchownych.
Kurialiści

Nowojorska archidiecezja rozdysponuje 300 milionów dolarów na rzecz ofiar skandali obyczajowych

Portal Catholic News Agency (9 grudnia 2025) informuje o decyzji „kardynała” Timothy’ego Dolana dotyczącej wypłaty ponad 300 milionów dolarów tzw. ofiarom nadużyć seksualnych w archidiecezji Nowy Jork. „Podjęliśmy szereg bardzo trudnych decyzji finansowych” – stwierdził „arcybiskup”, wymieniając redukcje etatów, cięcia budżetowe oraz sprzedaż nieruchomości, w tym byłej kurii za 100 milionów dolarów. Proces mediacyjny prowadzi emerytowany sędzia Daniel Buckley, współtwórca rekordowej ugody w Los Angeles (880 milionów dolarów). Struktura pozywa też ubezpieczyciela Chubb za uchylanie się od wypłat. Artykuł wspomina wcześniejsze ugody w Nowym Orleanie (230 mln), Rockville Centre (323 mln), Rochester (250 mln) i Syracuse (176 mln).

Ksiądz w tradycyjnych szatach kościelnych patrzy z troską na rozbite komputerowe wyświetlacze pokazujące cyberzagrożenia przed tłem banku VeloBank w świątyni.
Kurialiści

**[Kurialiści] VeloBank w pułapce świeckich iluzji**

Portal Opoka relacjonuje aktywność VeloBanku w badaniach nad wirtualnymi zagrożeniami, prezentując raporty „Emocjonalne skutki cyberataków” i „Ekonomiczne skutki cyberataków”. Artykuł skupia się na psychologicznych i finansowych konsekwencjach oszustw dokonywanych na konsumentach, podkreślając rolę edukacji w przeciwdziałaniu cyberprzestępczości. Robert Jagura, dyrektor Departamentu Cyberbezpieczeństwa w VeloBanku, wskazuje na konieczność szkoleń dla doradców bankowych oraz zwiększenia świadomości społecznej. Badanie przeprowadzone na zlecenie banku ujawnia, że 83% ofiar scamu oczekuje więcej informacji o cyberprzestępczości. Dodatkowo, 52% ofiar wstydzi się przyznać do bycia oszukanymi, przy czym kobiety częściej niż mężczyźni. Artykuł podkreśla również zagrożenia dla sektora MŚP, odwołując się do danych Eurostatu, według których branże ICT, media i usługi profesjonalne w Polsce są szczególnie narażone na ataki. VeloBank deklaruje zaangażowanie w prewencję i edukację klientów zarówno indywidualnych, jak i biznesowych.

Zmieszany młodzieńca w sakrystii kościelnej z postacią duchownego w tle
Kurialiści

Sądowa farsa z duchownym w tle: gdy „klepnięcie w pośladek” zastępuje moralną odpowiedzialność

Portal Opoka informuje o prawomocnym uniewinnieniu „księdza” Jarosława z parafii w Częstochowie, oskarżonego o molestowanie nieletniego ministranta. Sąd Okręgowy uznał, że „jednorazowe klepnięcie chłopca w pośladek” w 2019 roku stanowiło co najwyżej naruszenie nietykalności cielesnej, które uległo przedawnieniu. W drugim zarzucie dotyczącym domniemanego przestępstwa przeciwko czci, sąd nie znalazł podstaw do skazania.

„Sprawiedliwość zwyciężyła. […] Bardzo mnie to wiele kosztowało, także zdrowia” – miał powiedzieć duchowny dziennikarzom. W całym artykule brak jakiejkolwiek wzmianki o moralnej odpowiedzialności, możliwości zgorszenia czy naruszeniu powagi stanu kapłańskiego. Relacja ogranicza się do technicznego opisu procedur prawnych, całkowicie pomijając teologiczny wymiar skandalu.

Realistyczny obraz brata Franciszkańskiego Pedra de Gante ochrzczącego Juana Diego i jego żonę w XVI-wiecznej Meksyce, otoczony ruinami Azteków i misjonarzami katolickimi.
Kurialiści

Syndrom kolonialnej apologii w hagiograficznej narracji o „świętym” Juanie Diego

Portal Catholic News Agency (9 grudnia 2025) kreśli hagiograficzną opowieść o franciszkańskim bracie Pedro de Gante, rzekomym chrzcicielu „świętego” Juana Diego. W narracji pełnej kolonialnej nostalgii czytamy, jak hiszpańscy konkwistadorzy „zniszczyli pogańskie świątynie”, by zastąpić je „kościołami katolickimi”, zaś franciszkanie „rozpoczęli pracę głoszenia Ewangelii wśród tubylców”. Według relacji, de Gante – „nigdy nie wyświęcony na kapłana” – miał w 1525 r. ochrzcić 50-letniego Juana Diego i jego żonę, „jedną z pierwszych małżeńskich par tubylców ochrzczonych w Meksyku”.

Przewijanie do góry