Portal Tygodnik Powszechny (17 grudnia 2025) prezentuje rozmowę z Marcinem Majewskim, gdzie kwestionuje się katolicką doktrynę o aniołach na rzecz naturalistycznych spekulacji. Wykorzystując metody krytyki biblijnej, autor redukuje istoty duchowe do produktów kulturowych ewolucji, ignorując niezmienne nauczanie Magisterium.
Portal „Tygodnik Powszechny” (17 grudnia 2025) relacjonuje wręczenie Nagrody Bonus, przedstawiając ją jako antidotum na „smoki” współczesności poprzez „szerzenie dobra”. Artykuł otwiera błędną interpretację myśli św. Augustyna, redukującą zło do „braku dobra”, by następnie promować laureatów wątpliwych moralnie kategorii – od rewizjonistów historycznych po propagatorów ideologicznych nowinek.
Portal Tygodnik Powszechny (17 grudnia 2025) przedstawia historie Klaudii Dąbrowskiej i Piotra Przybyły – wychowanków placówek opiekuńczo-wychowawczych, dla których święta Bożego Narodzenia stanowią czas bolesnych wspomnień i społecznego wykluczenia. Artykuł koncentruje się na ludzkich dramatach, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar świąt i katolicką naukę o rodzinie. W miejsce chrześcijańskiej caritas proponuje się tu świecki humanitaryzm pozbawiony duchowego fundamentu.
Portal „Tygodnik Powszechny” (17 grudnia 2025) prezentuje tekst o. Wacława Oszajcy SJ zatytułowany „Kiedy jak kiedy, ale w Boże Narodzenie warto się zatrzymać”, który stanowi jawną dekonstrukcję katolickiej doktryny o Wcieleniu Słowa. Autor, powołując się na wersety z „Tryptyku rzymskiego” Karola Wojtyły oraz filozoficzne dywagacje Leszka Kołakowskiego, przedstawia narodzenie Chrystusa jako zwykłe wydarzenie historyczne pozbawione nadprzyrodzonej wymowy. Tekst jest kwintesencją posoborowego relatywizmu, gdzie depositum fidei (depozyt wiary) zastępuje się subiektywnym „zdumieniem” oderwanym od dogmatycznej prawdy.
Portal Tygodnik Powszechny (17 grudnia 2025) prezentuje edytorial Jacka Stawiskiego, który w imię „świąt w rzeczywistości” dokonuje niebezpiecznej redukcji teologicznej. Autor wspomina dziecięce doświadczenie kolędowania z „księdzem”, czytając ewangeliczny fragment o spisie Kwiryniusza (Łk 2,1-3), by zasugerować, iż „narodziny Jezusa miały miejsce w historycznym miejscu i czasie; wspominając je, wspominamy coś, co odbyło się w realu, w betlejemskim realu”. Tym samym dokonuje heretyckiego zawężenia Wcielenia Słowa do wymiaru czysto historycznego, negując jego transcendentny charakter.
Portal LifeSiteNews (16 grudnia 2025) relacjonuje wypowiedzi „ks.” Davida Nixa diagnozującego kryzys w strukturach posoborowych. „Kapłan” wskazuje na milczenie „biskupów”, rozmycie doktryny oraz sprzeczne z depozytem wiary wypowiedzi „papieży”, interpretując je jako przejaw infiltracji globalistycznej agendy. Szczególną uwagę poświęca rzekomemu „obniżeniu” tytułów maryjnych („Mediatrix of All Graces”) oraz powiązaniu aktualnego kierownictwa Watykanu z celami Agendy 2030. Jako remedium proponuje „bezkompromisowe głoszenie prawdy”, nie poruszając jednak kwestii nieważności sakramentalnej i jurysdykcyjnej całej struktury posoborowej.
Portal LifeSiteNews relacjonuje, że uzurpator Leonardo XIV (Robert Prevost) pobłogosławił w Auli Pawła VI szopkę zatytułowaną „Nacimiento Gaudium”, mającą rzekomo promować „ochronę życia od poczęcia”. Instalacja, autorstwa kostarykańskiej artystki Pauli Senoto, zawiera 28 tys. wstążek symbolizujących dzieci „ocalone dzięki modlitwom” organizacji 40 Days for Life. Wbrew pozornej rectitudo moralis (moralnej poprawności), inicjatywa stanowi kolejną próbę legitymizacji struktury antykościoła poprzez zawłaszczenie katolickiej retoryki pro-life.
Portal LifeSiteNews (16 grudnia 2025) informuje o kontynuacji finansowania przez „Kampanię Katolicką na rzecz Rozwoju Ludzkiego” (CCHD) struktury MICAH w Tennessee, której liderki otwarcie propagują aborcję i ideologię LGBT. W latach 2022-2024 organizacja otrzymała 100 000 dolarów, pomimo wcześniejszego ujawnienia jej powiązań z koalicją Power Together Tennessee popierającą zabijanie nienarodzonych i „prawa” homoseksualne. „Prezes MICAH, „księżka” Rosaylin Nichols, regularnie publikuje wpisy oskarżające przeciwników dzieciobójstwa prenatalnego o „wojnę z kobietami”, porównując ograniczenia aborcji do „utraty praw”. Tymczasem dyrektor wykonawczy Ayanna Johnson Watkins uczestniczyła w konferencji „Reproductive Justice”, gdzie nazwała walkę z aborcją „złem”, a promocję zboczeń – „organizowaniem się słusznej sprawy”.
Portal LifeSiteNews informuje o planowanym na styczeń 2026 r. nadzwyczajnym konsystorzu kardynałów, zwołanym przez antypapieża Leona XIV. W liście do „kardynałów” uzurpator watykański określił trzy główne tematy obrad: 1) rolę Kolegium Kardynalskiego w rządach „kościoła”, 2) synodalność oraz 3) „pokój liturgiczny”. Jako podstawę refleksji wskazał modernistyczne dokumenty bergogliańskie – adhortację Evangelii gaudium i konstytucję Praedicate evangelium. Dziennikarz Nico Spuntoni sugeruje, że kwestia Mszy trydenckiej nie będzie dominującym tematem, lecz jedynie elementem szerszej dyskusji o „pluralizmie form liturgicznych”. Całe przedsięwzięcie stanowi klasyczny przykład kontynuacji soborowej rewolucji pod pozorem „reformy”.
Portal LifeSiteNews (16 grudnia 2025) relacjonuje wystąpienie ks. Jamesa Altmana, który oskarżył amerykańskich „biskupów” o hipokryzję w kwestii polityki imigracyjnej. Altman wskazuje, że struktury episkopatu USA przez dekady milczały wobec masowych deportacji za prezydentur Billa Clintona, George’a W. Busha i Baracka Obamy (łącznie 40 mln deportacji), by „eksplodować pseudo-protestem” dopiero za Donalda Trumpa (1,7 mln deportacji). Zdaniem kapłana, kluczowym motywem działań „pasterzy” jest multimiliardowe federalne finansowanie programów imigracyjnych realizowanych przez ich diecezje, co stworzyło „przemysł imigracyjny” uzależniony od ciągłego napływu migrantów. Altman przypomina podstawową zasadę katolickiej nauki społecznej: „Narody mają prawo do bezpiecznych granic”, oskarżając przy tym hierarchów o współodpowiedzialność za kryzys humanitarny na granicy: „Mają krew na rękach z powodu polityki, którą wspierali”
