Portal eKAI (21 stycznia 2026) relacjonuje ekumeniczne nabożeństwo w białostockim kościele pw. Świętej Rodziny, gdzie abp Józef Guzdek wraz z prawosławnym „arcybiskupem” Jakubem i luterańskim pastorem celebrowali tzw. Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan. Wydarzenie, podszyte retoryką fałszywego braterstwa, stanowi jawną zdradę niezmiennej doktryny katolickiej o wyłączności Kościoła jako jedynej Arki zbawienia.
Portal Więź.pl (20 stycznia 2026) prezentuje wykładnię siostry Katarzyny Kowalskiej NDS, wygłoszoną w Warszawie z okazji Dnia Judaizmu. Tekst stanowi syntezę modernistycznych rewizji doktryny o Ludzie Bożym, podszytych relatywizmem religijnym i sprzecznych z niezmienną nauką Kościoła katolickiego.
Portal Więź.pl relacjonuje wspólne oświadczenie trzech amerykańskich „kardynałów” – Blase Cupicha (Chicago), Roberta McElroya (Waszyngton) i Josepha Tobina (Newark) – dotyczące rzekomo katolickich fundamentów polityki zagranicznej USA. Dokument, wydany 19 stycznia 2026 roku, powołuje się na przemówienie antypapieża Leona XIV do korpusu dyplomatycznego, by forsować pacyfistyczną wizję stosunków międzynarodowych sprzeczną z odwieczną nauką Kościoła.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje wypowiedź Kurta Kocha, prefekta sekciarskiej Dykasterii ds. Popierania Jedności Chrześcijan, który w kontekście Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan przedstawił ekumenizm jako narzędzie budowania światowego pokoju. „Kościoły powinny być znakiem jedności dla świata” – stwierdził duchowny okupującej Watykan struktury, dodając, że „ekumenizm może pomóc społeczeństwu, jeśli nie odzwierciedla jego fragmentaryzacji, lecz staje się znakiem jedności”. Całość wypowiedzi stanowi jawną apostazję od katolickiej doktryny o jedyności prawdziwego Kościoła.
Portal „Gość Niedzielny” relacjonuje treść orędzia uzurpatora Leona XIV na XXXIV Światowy Dzień Chorego, którego hasłem jest „Współczucie Samarytanina: miłować, niosąc cierpienie drugiego człowieka”. …
Portal Catholic News Agency (20 stycznia 2026) relacjonuje mieszane reakcje środowisk podających się za katolickie na pierwszy rok drugiej kadencji Donalda Trumpa. Artykuł skupia się na czterech obszarach: polityce imigracyjnej, cięciach w finansowaniu organizacji pozarządowych, zmianach w podejściu do ideologii gender oraz przywróceniu federalnej kary śmierci. Brakuje jednak jakiejkolwiek analizy tych kwestii przez pryzmat nauki katolickiej sprzed 1958 roku, co stanowi karykaturalne zawężenie katolickiej perspektywy do doraźnych sporów politycznych.
Portal Catholic News Agency (20 stycznia 2026) donosi, iż antypapież Leon XIV zamierza celebrować Mszę Wieczerzy Pańskiej w bazylice św. Jana na Lateranie – rzekomy powrót do „długoletniej rzymskiej tradycji” po 12 latach rytualnych eksperymentów bergogliańskiego modernizmu. Komentowana informacja, podszyta fałszywą nostalgią za pozorami katolicyzmu, stanowi jedynie kolejne ogniwo w łańcuchu posoborowych deformacji.
Portal Opoka (20 stycznia 2026) prezentuje orędzie uzurpatora watykańskiego Leona XIV na XXXIV Światowy Dzień Chorego, oparte na reinterpretacji przypowieści o miłosiernym Samarytaninie. Dokument, nasączony językiem współczesnego aggiornamento, redukuje nadprzyrodzony wymiar miłosierdzia do poziomu socjologicznej solidarności.
Portal Catholic News Agency informuje o wyborze Chiclayo w Peru jako miejsca obchodów 34. „Światowego Dnia Chorego” w dniach 9-11 lutego 2026 roku. Jak podaje relacja, decyzja ta została podjęta głównie ze względów klimatycznych – „potrzebowaliśmy miejsca, gdzie ze względu na klimat w lutym mniej prawdopodobne byłoby, że uroczystości zostaną zakłócone przez złą pogodę” – stwierdził „kardynał” Michael Czerny podczas watykańskiej prezentacji „przesłania” antypapieża Leona XIV. Wspomniano również o rzekomym wzruszeniu antypapieża, który jako były „biskup” Chiclayo miał wyrazić zadowolenie z wyboru tej lokalizacji.
Portal CNA relacjonuje przesłanie uzurpatora Leona XIV na Światowy Dzień Chorego, ustanowiony przez „świętego” Jana Pawła II w 1992 roku. Artykuł podkreśla wezwanie do „społecznego wymiaru współczucia” i „piękna miłosierdzia” oderwanego od nadprzyrodzonego celu Kościoła.
