Portal EWTN News (poprzez swoją hiszpańskojęzyczną siostrzaną służbę ACI Prensa) podaje głos o. Bashara Fawadleha, łacińskiego proboszcza Taybeh, ostatniej w pełni chrześcijańskiej wioski na Zachodnim Brzegu. Ksiądz apeluje o „współczucie i solidarność” chrześcijan świata wobec ataków izraelskich osadników. Tekst koncentruje się na naruszeniu prawa międzynarodowego, zagrożeniu dla historycznej obecności…
Portal Gość Niedzielny (5 września 2025) informuje o kanadyjskich badaniach wskazujących na dwukrotnie wyższe ryzyko hospitalizacji psychiatrycznych kobiet po aborcji w porównaniu z ciążami donoszonymi. Analiza objęła 1,2 miliona porodów i 28 tysięcy aborcji w Quebecu w latach 2006-2022, wykazując szczególną podatność kobiet poniżej 25. roku życia oraz tych z wcześniejszymi problemami psychicznymi. „Przemysł aborcyjny bagatelizuje te dowody” – komentuje Tessa Cox z Charlotte Lozier Institute, dodając, że „kobiety zasługują na poznanie tych wszystkich faktów”.
Strona LifeSiteNews (dostępna 26 marca 2026 r.) prezentuje się jako portal informacyjny o tematyce katolickiej. Jednakże analiza jej struktury, kategorii i archiwum ujawnia nie tylko błędy dziennikarskie, ale przede wszystkim głębokie, systemowe odstępstwo od integralnej wiary katolickiej. Portal ten, pomimo pozornej krytyki niektórych przejawów modernizmu, funkcjonuje w pełni w…
Portal eKAI relacjonuje przebieg Drogi Krzyżowej w Baranowiczach na Białorusi, organizowanej corocznie od 2014 roku. Artykuł podkreśla, że w 2024 i 2025 roku lokalne władze uniemożliwiły publiczne nabożeństwo, a w 2024 roku podano jako pretekst zbieżność z obchodami maślenicy prawosławnej oraz „intensywność ruchu drogowego”. Portal informuje, że podobne nabożeństwa odbędą…
Portal eKAI (5 września 2025) relacjonuje wizytę prezydenta Karola Nawrockiego w Watykanie, w tym audiencję u uzurpatora Leona XIV oraz modlitwę przy miejscu pochówku Jana Pawła Wojtyły. Artykuł bezkrytycznie powiela posoborową nowomowę, legitymizując antykościelne struktury i kult apostaty.
Portal Vatican News (23 marca 2026) relacjonuje otwarcie wystawy „Totus Tuus” poświęconej Janowi Pawłowi II w Székesfehérvár na Węgrzech. Wystawę otworzył kard. Stanisław Dziwisz, osobisty sekretarz „papieża”, który przedstawił Jana Pawła II jako „świętego Papieża”, „Papieża Rodziny i młodych”, „obrońcę poczętego życia” oraz „Papieża godności człowieka i pokoju”. Podkreślono węgiersko-polskie…
Portal The Pillar informuje o zatwierdzeniu przez tzw. Dykasterię do spraw „Świętych” otwarcia procesu „beatyfikacyjnego” pana Roberto Malgesiniego, zamordowanego w 2020 roku w Como. Cytowany artykuł relacjonuje, że „kardynał” Oscar Cantoni ogłosił tę decyzję podczas wielkopostnych rekolekcji, kreśląc obraz „męczennika miłości”, który zginął niosąc pomoc najuboższym. Ta kolejna próba sakralizacji…
Portal eKAI informuje o rekolekcjach wielkopostnych zorganizowanych przez Duszpasterstwo Parlamentarzystów Rzeczypospolitej Polskiej w kaplicy sejmowej. Wydarzenie, poprowadzone przez ks. dr Tomasza Podlewskiego z Watykańskiej Fundacji Jana Pawła II, ma na celu duchowe przygotowanie posłów i senatorów do Wielkanocy. Tekst, choć pozornie opisujący inicjatywę pobożnościową, stanowi klasyczny przykład redukcji katolicyzmu…
Portal „Więź.pl” (5 września 2025) relacjonuje żenujące wypowiedzi polskich polityków dotyczące podstawowych zagadnień biologicznych, wykorzystując ten fakt do promocji tzw. edukacji zdrowotnej w szkołach jako remedium na „wojny kulturowe” i „ignorancję dorosłych”. Autor tekstu, Damian Jankowski, ubolewa nad brakiem „praktycznej wiedzy o relacjach międzypłciowych” i wzywa do przyjęcia przedmiotu szkolnego, który miałby być „nieobowiązkowy”, lecz jednocześnie „niezbędny”. W całym wywodzie brakuje jednak fundamentalnego odniesienia do katolickiej koncepcji człowieka i moralności, co stanowi symptomatyczny przejaw modernistycznej rewolucji obyczajowej.
Portal Opoka.org.pl publikuje felieton dominikanina o. Jacka Salija OP (23 marca 2026 r.), który podejmuje temat dziękczynienia Bogu za zło. Artykuł, choć oparty na autentycznych historiach cierpienia, przeprowadza radykalną redukcję chrześcijańskiej odpowiedzi na nieszczęście do sfery psychologicznego humanitaryzmu i naturalnej akceptacji, całkowicie pomijając nadprzyrodzony, ofiarniczy i sakramentalny wymiar cierpienia…
