Portal eKAI (14 grudnia 2025) relacjonuje dni skupienia dla nowych członków Rycerstwa Niepokalanej w Radomiu, prowadzone przez „ojca” Ryszarda Żubera OFMConv z parafii Matki Bożej Częstochowskiej. W wydarzeniu uczestniczyli wierni, którzy złożyli akt poświęcenia się „Niepokalanej Dziewicy Marji według wzoru Maksymiliana Kolbego”.
Portal eKAI (14 grudnia 2025) relacjonuje „adwentową odsłonę” akcji „Ciacho za ciacho” organizowanej przez grupę „Szpunt” przy „duszpasterstwie akademickim «Beczka»” w Krakowie. Inicjatywa, odbywająca się w krużgankach „dominikańskich”, ma wspierać misję „Caritas Polska” w Jemenie pod hasłem „Usłyszeć zapomnianych”. W programie znalazły się kiermasze ciast i książek, kawiarenka z „żurkiem i bigosem”, spektakle teatralne, koncerty oraz aukcje dzieł sztuki.
Komentowany artykuł relacjonuje ceremonię poświęcenia XIV-wiecznego kościoła św. Andrzeja Apostoła w Golinie przez modernistycznego „biskupa” Damiana Bryla. Wydarzenie przedstawiane jest jako „odnowa duchowa”, podczas gdy w rzeczywistości stanowi kolejny akt dewastacji katolickiego dziedzictwa przez posoborową sektoidę.
Portal eKAI (14 grudnia 2025) relacjonuje wystąpienie „kardynała” Louisa Raphaëla Sako, który podczas ekumenicznego zgromadzenia w Bagdadzie określił wizytę „papieża” Leona XIV w Nicei jako „wielką szansę ekumeniczną”. Chaldejski „patriarcha” wezwał do znalezienia „nowej formuły prawnej” jedności chrześcijan przy zachowaniu odrębności rytualnych, argumentując, że „historia, język i obrządek nie powinny stanowić przeszkody”. „Nie możemy ulec skandalowi podziału” – stwierdził, cytując modernistyczną retorykę o „projekcie jedności”.
Portal eKAI (14 grudnia 2025) relacjonuje modernistyczną ceremonię w katedrze gnieźnieńskiej, gdzie pod przewodnictwem antyprymasa Wojciecha Polaka odbyło się przekazanie tzw. Betlejemskiego Światła Pokoju. Bp pomocniczy Radosław Orchowicz w swojej homilii stwierdził: „Przesłanie jakie niesie z sobą Betlejemskie Światło Pokoju jest szczególnie ważne dziś, gdy cały czas, tuż za naszą granicą, toczy się wojna, gdy w tylu miejscach na świecie trwają konflikty zbrojne”.
Synod w Warszawie: kolejny etap demontażu katolickiej tożsamości
Portal eKAI (14 grudnia 2025) relacjonuje zapowiedź „abpa” Adriana Galbasa dotyczącą organizacji „presynodu” i „synodu” w strukturac…
Portal eKAI (14 grudnia 2025) relacjonuje inicjatywę Muzeum Wsi Kieleckiej organizującego konkurs tradycyjnych szopek bożonarodzeniowych. Instytucja wymaga od uczestników stosowania „naturalnych materiałów typu drewno, słoma, papier, tkanina, glina”, ogranicza wielkość prac do 40x40x30 cm i wyklucza użycie tworzyw sztucznych. Konkurs adresowany jest do młodzieży szkolnej i Kół Gospodyń Wiejskich, a jego celem ma być „odkrywanie rodzimej tradycji i sztuki ludowej”. Artykuł wspomina o historycznych korzeniach zwyczaju od czasów św. Franciszka oraz o kolędnikach z szopkami na Kielecczyźnie w okresie międzywojennym.
Portal eKAI (14 grudnia 2025) relacjonuje spotkanie środowiska akademickiego z „arcybiskupem” Andrzejem Przybylskim w gmachu Wyższego Śląskiego Seminarium Duchownego, które miało charakter ekumeniczno-świeckiego sympozjum połączonego z niekanoniczną pseudo-liturgią.
Portal eKAI (14 grudnia 2025) relacjonuje apel uzurpatora Leona XIV zamieszczony w piśmie „Piazza San Pietro”, w którym zachęca do przeżywania „Bożego Narodzenia” poprzez unikanie „zakupowego dopingu” i zapraszanie ubogich na kolację. Antypapież wskazuje modernistycznego „świętego” Johna Henry’ego Newmana jako wzór walki z „mrokiem nihilizmu”. Całość stanowi klasyczny przykład redukcji misterium Wcielenia do świeckiego humanitaryzmu.
Portal eKAI (14 grudnia 2025) relacjonuje wystąpienie uzurpatora Roberta Prevosta („Leon XIV”) podczas tzw. „jubileuszu więźniów”, w którym głosił naturalistyczne hasła o „ważności, aby nikt nie zginął” i „zbawieniu wszystkich”, przemilczając przy tym konieczność nawrócenia, stan łaski uświęcającej i obiektywną sprawiedliwość Bożą. Cytowany artykuł bezkrytycznie powtarza modernistyczne slogany o „budowaniu cywilizacji miłości” i „realnych szansach na nowy początek”, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar kary za grzech i potrzebę zadośćuczynienia.
