Portal Opoka (5 grudnia 2025) relacjonuje adwentową medytację o. Roberto Pasoliniego, kaznodziei Domu Papieskiego, wygłoszoną przed antypapieżem Leonem XIV. W obliczu rzekomej „zmiany epoki” kapucyn głosił, że „Kościół jest wezwany, by pozostać sakramentem zbawienia”, pomijając przy tym fundamentalne prawdy wiary katolickiej.
Struktury posoborowe w objęciach terrorystów
Portal LifeSiteNews relacjonuje, iż uzurpator watykański Leon XIV publicznie przyznał się do otrzymania przesłania od szyickiej organizacji terrorystycznej…
Portal LifeSiteNews informuje o sprawie sądowego odebrania trójki dzieci rodzicom prowadzącym „neo-wiejskie” gospodarstwo w lasach Abruzzów. Powodem interwencji włoskiego wymiaru „sprawiedliwości” były: dom bez wody, prądu i ogrzewania, brak szczepień oraz nierealizowanie obowiązku szkolnego. Sąd uzasadnił decyzję „fundamentalnym prawem dzieci do życia społecznego i rozwoju psychospołecznego”, kwestionując tym samym nienaruszalne prerogatywy rodziców.
Portal eKAI (6 grudnia 2025) relacjonuje medytację adwentową „o. Roberto Pasoliniego” wygłoszoną w obecności antypapieża „Leona XIV”. W tekście przewijają się typowe dla sekty posoborowej redukcje: zbawienie sprowadzone do mglistego „przymierza”, milczenie o konieczności łaski uświęcającej i sądzie ostatecznym, oraz zastąpienie katolickiej pokuty terapią dialogową.
Portal eKAI (5 grudnia 2025) relacjonuje kolejną edycję zbiórki żywności „Tak. Pomagam!”, organizowanej przez „Caritas Polska”. Akcja ma na celu przygotowanie paczek świątecznych dla „50 tysięcy potrzebujących”, przy czym szczególną uwagę zwraca się na sytuację seniorów żyjących w „skrajnym ubóstwie”. „Ks. Janusz Majda”, „dyrektor” struktury, podkreśla znaczenie „spotkania i rozmowy” z beneficjentami pomocy. Artykuł chwali „rekordowe wyniki” inicjatywy – 8 500 ton żywności zebranej w 26 edycjach.
Portal eKAI relacjonuje szereg inicjatyw struktur posoborowych, ukazujących głębokie zerwanie z katolicką misją głoszenia Regnum Christi. Wymienione projekty – od tzw. „pojednania polsko-niemieckiego”…
Portal Więź.pl (5 grudnia 2025) relacjonuje IV Forum „Obecni w Kościele”, prezentując je jako przykład „inkluzywności” i „dialogu” w duchu posoborowego aggiornamento. Wydarzenie, zorganizowane przez Kongres Katoliczek i Katolików w łódzkim Centrum Dialogu, promowało ekumenizm, synodalność oraz „rewolucję gość-inności”, powołując się na przemówienia antypapieża Leona XIV i dokumenty pseudo-Magisterium.
Portal Vatican News relacjonuje pierwszą z serii katechez adwentowych wygłoszonych przez o. Roberto Pasoliniego w Auli Pawła VI, w obecności antypapieża Leona XIV. Rzekomy „kaznodzieja Domu Papieskiego” miał rozwodzić się nad tematem „Paruzja Pana. Oczekiwanie bez wahania”, redukując eschatologiczną nadzieję Kościoła do humanitarnego sentymentalizmu. W całej tej modernistycznej szopce ani słowa o konieczności stanu łaski uświęcającej, o Sądzie Ostatecznym czy o obowiązku przynależności do jedynego prawdziwego Kościoła dla osiągnięcia zbawienia.
Portal LifeSiteNews (5 grudnia 2025) publikuje artykuł Maike Hickson gloryfikujący rzekome „objawienia fatimskie” i związane z nimi praktyki dewocyjne. Autorzy przedstawiają nabożeństwo Pierwszych Piątków i Sobót jako „nieobliczalne miłosierdzie Boże”, obiecujące zbawienie tym, którzy je praktykują. W tekście przytaczane są prywatne wizje siostry Łucji oraz rzekome obietnice „wszystkich łask koniecznych do zbawienia” za wykonanie określonych czynności. Robert Wyer, nauczyciel z La Salette Boys Academy, opowiada historię rzekomego cudownego nawrócenia młodej kobiety w chwili śmierci dzięki wcześniejszemu odprawieniu „Pierwszych Sobót”. Artykuł stanowi klasyczny przykład posoborowej duchowości, zastępującej dogmatyczną precyzję emocjonalnym subiektywizmem.
Portal Opoka (5 grudnia 2025) informuje o decyzji Zakładu Ubezpieczeń Społecznych dotyczącej przeliczenia tzw. emerytur czerwcowych przyznanych w latach 2009-2019. Zgodnie z nowymi przepisami, od 1 stycznia 2026 roku świadczenia te mają być waloryzowane „na korzystniejszych zasadach”, co ma zapewnić wyższe wypłaty bez konieczności składania wniosków przez beneficjentów. Artykuł koncentruje się na technicznych aspektach zmian, całkowicie pomijając moralny i społeczny wymiar polityki emerytalnej w świetle katolickiej nauki społecznej.
