Portal eKAI (7 grudnia 2025) relacjonuje „poświęcenie kościoła Najświętszej Maryi Panny Częstochowskiej w Toruniu”, przedstawiając wydarzenie jako triumf „obrony życia” w wykonaniu modernistycznej sek…
Portal eKAI (8 grudnia 2025) przedstawia przemówienie „Anioł Pański” wygłoszone przez uzurpatora Roberta Prevosta, występującego pod nielegalnym tytułem „Leona XIV”. Tekst, pozornie poświęcony uroczys…
Portal eKAI (8 grudnia 2025) relacjonuje 60. rocznicę zakończenia soboru watykańskiego II, przedstawiając go jako „największe zgromadzenie biskupów w historii Kościoła katolickiego”. Chronologia wydarzeń pomija jednak fundamentalny fakt: było to zgromadzenie rewolucyjne, które zerwało z nieprzerwaną Tradycją dwudziestu wieków.
Portal eKAI (8 grudnia 2025) relacjonuje planowaną wizytę tzw. Prezydium Konferencji Episkopatu Polski u uzurpatora watykańskiego Leona XIV. Struktura określająca się jako „KEP” zamierza odwiedzić modernistyczne dykasterie i złożyć deklarację „synowskiego oddania” wobec osoby, która jawnie kontynuuje rewolucję soborową zapoczątkowaną przez Jana XXIII.
Portal Więź.pl (8 grudnia 2025) przedstawia artykuł Agaty Kulczyckiej jako apologetyczną refleksję nad rzekomym „duchem” II Soboru Watykańskiego, gloryfikującą modernistyczne przekształcenie Kościoła w instytucję służebną wobec świata. Autorka, określająca się jako „wnuczka soborowa”, kreśli wizję Kościoła „słuchającego”, który porzucił nauczanie na rzecz dialogu, podważając tym samym jego nadprzyrodzone posłannictwo.
Portal Gość Niedzielny (8 grudnia 2025) przedstawia apologetyczną narrację nt. Soboru Watykańskiego II, nazywając go „najważniejszym wydarzeniem w Kościele katolickim w XX w.”. Autor, Marcin Przeciszewski, chwali tzw. *aggiornamento* Jana XXIII oraz reformy: odnowę liturgiczną, ekumenizm, dialog międzyreligijny i „wzajemną autonomię” Kościoła i państwa. Artykuł gloryfikuje „ducha Soboru” jako remedium na współczesne kryzysy, jednocześnie deprecjonując opór wobec jego heretyckich innowacji jako „tradycjonalistyczną kontestację”. Ta jawnie modernistyczna propaganda demaskuje się sama przez dogłębną konfrontację z niezmiennym Magisterium.
Portal eKAI (7 grudnia 2025) relacjonuje ceremonię przekazania „Betlejemskiego Światła Pokoju” w jasnogórskim sanktuarium. Jak podano, harcerze ze Związku Harcerstwa Polskiego podczas „Eucharystii” w Kaplicy Matki Bożej mieli przekazać płomień z Groty Narodzenia, który następnie trafi do okolicznych miejscowości. Wydarzeniu towarzyszyły hasła o „pielęgnowaniu dobra w sobie” i „przełamywanie się opłatkiem jasnogórskim”. Choć pozornie niewinne, praktyki te stanowią kolejny przykład naturalistycznej redukcji nadprzyrodzonych prawd wiary do poziomu świeckiego rytuału braterstwa.
Portal Gość Niedzielny (7 grudnia 2025) relacjonuje przebieg Orszaku Świętego Mikołaja w Lublinie, organizowanego przez tamtejszą parafię pod wezwaniem tegoż świętego. W wydarzeniu uczestniczył „biskup” Mieczysław Cisło, emerytowany „biskup pomocniczy” archidiecezji lubelskiej, który stwierdził: „Ten Mikołaj jest dzisiaj pyszechny w świecie, tylko zapomina się o jego korzeniach, o świętym Mikołaju z przełomu III i IV wieku, który był rzeczywistą postacią”. Organizatorzy podkreślali cel „odkomercjalizowania” postaci świętego, podczas gdy sam orszak zakończył się festynem z kiermaszem, loterią i „ważeniem świętego Mikołaja”.
Portal Catholic News Agency (7 grudnia 2025) relacjonuje wystąpienie uzurpatora stolicy Piotrowej po jego podróży do Turcji i Libanu. „Leon XIV” miał ogłosić, że „pokój jest możliwy”, powołując się na ekumeniczne spotkania z prawosławnymi schizmatykami oraz „wzruszające” spotkania z ofiarami wybuchu w Bejrucie. Cała narracja – odwołująca się do „ducha Soboru Watykańskiego II” i „nowości” – stanowi kwintesencję posoborowej rewolucji przeciwko niezmiennemu depozytowi wiary.
Portal Vatican News (7 grudnia 2025) relacjonuje przyjazd trzech Polek do Watykanu z „szydełkową szopką bożonarodzeniową”, która ma być wystawiona podczas VIII edycji wystawy „100 szopek w Watykanie”. Autorki dzieła – Iwona Olszewska-Król, Joanna Świtała i Alina Borkowska – reprezentują trzy „parafie” posoborowej sekty (warszawskie Jelonki, Lubostroń i Nowe nad Wisłą). Ich kolorowe włóczkowe figurki, w tym „święta rodzina”, „trzej królowie” i zwierzęta, mają według relacji „emanować prostotą” i „radosnym przekazem” na tle Placu św. Piotra.
